第171章 善驱魅 能延寿

    曾夫子学识渊博，一个知识点发散出海量信息。

    他从神、仙二字的迥异入手，说到当代两种对天人身份解读的主流，最后又涉及到释神教和金仙道两种派别。

    释神教认为，天人降世后并未离开，而是被贪婪的七十二部落先民肢解，镇压在山河大地上。

    所以，释神教认为，土壤、河流与空气，均蕴含神性，滋养万民。

    这个想法走到极端，就是世人不知感恩，肆无忌惮挥霍神的恩赐不加节制，由此生出掠夺欺压、战争杀戮。

    唯有颠复天地，释放神灵，才能为世间带来真正的和平。

    “释神教太过极端，主流均视为异端，历代都在打压。”

    “你平时见到的白袍人，平和慈悲的表现下，不知藏着什么毁天灭地的可怕念头。”

    周游提出疑问，“天地毁灭，这些释神教徒不也玉石俱焚么？”

    曾夫子笑了，“他们认为，自己贯彻神的意志，等到释放神灵之日，将化作神的一部分，共同脱离世间，远赴天人国度。”

    不光是疯子，还是妄想家。

    对了，金仙道呢？指导思想是什么？

    曾夫子对此没有过多解释，可能是所知不多吧？

    毕竟释神教的内核教义本就神秘，金仙道藏得更深，行事也更加隐秘莫测。

    周游最终只知道金仙道相关的六个字一一善驱魅、能延寿。

    延年益寿这种事情，练武也可以，突破武师后，对身体的掌控到了具体入微的地步，等同于某种程度的进化，免疫世间九成九的病痛，寿命延续到常人2-3倍。

    在这个以武为尊的世界，练拳长生绝不是一句空话。

    金仙道能延长寿命也不算专业特长，没什么稀奇。

    倒是‘善驱魅’这一项？

    驱，到底是驱使的驱，亦或是驱逐的驱，曾夫子没有细说。

    这堂课干货满满，从上午讲到下午，期间用午餐的时候，二人还在边吃边聊。

    “岁月流逝，唯金石长存，是考古文本的重要参考。”

    “斯人已去，当初七十二家先民部落不在，曾经的元初武圣也远去，唯独天人九鼎长存世间。”

    “咱们研究金石文本的，最顶级的宝贝就是天人九鼎的拓片。”

    曾夫子感慨道，“我毕生最大心愿，哪怕付出全部家业，只要能入手一张残片，哪怕只有一字留存也成。”

    周游见他神情怅然，显然这个梦想很难达成。

    毕竟，手眼通天的城中两大世家，都都未能入手天人九鼎的残片。

    曾夫子只看拓片的文化价值，武者却看重的是鼎上文本记载的古武篇章，那是诞生了元初武圣，甚至催生出武道文明的起源之物。

    临近黄昏，周游怀揣老山参离开曾府。

    一路上，看到街边燃烧的房屋，人群争抢着浇水灭火，浓烟升起上百迈克尔空，染得碧霄尽墨。

    一具具死尸用白布裹着摆在地面。

    来自城外的流民越来越多，手段也越越发残暴。

    新近有一帮武者组队，天黑翻墙进城，大肆放火抢劫，天亮前一哄而散出城。

    眼前一幕正是他们的战果。

    公良城外围局域，已经沦为流民、本地赤贫居住的贫民窟，可谓是朝不保夕。

    周游庆幸搬家搬得早，原来住的地方已经邻近贫民区边缘了。

    白袍人忙碌着搬运尸体，用车拉着送到城外。

    由于死人太多，有些白袍人也不嫌弃，直接把尸体背在身上，小心托着松散的关节，一步一个脚印运送到城外火化。

    周游注意到一个细节，疑似幸存者两眼无神跪坐在一旁，有白袍人在他耳边细说什么，似乎在安抚他。

    周游运气血于双耳，风中传来的依稀说话声更加清淅：

    “人生下来，吃土里种的庄稼，喝水吐纳空气，无不是由神恩赐而来。”

    “如今焚烧残躯，魂归故土，乃是步入循环，与神灵融为一体。”

    “你不要伤心，神灵得释之日，死去的家人复活入天国，到时候你可以与他们团聚。”

    随着白袍人劝说，幸存者的瞳孔稍微恢复了些神采。

    不久之后，幸存者起身脱下衣物，披上一身白袍，添加了释神教徒的队伍中。

    周游有些明白，为何释神教如此极端，还被容忍活动了。

    这帮白袍人，专门负责干脏活、托底，角色等同于清道夫。

    若没有释神教徒四处活动，公良城早就是一个点燃的火药桶，爆炸上天了。

    周游回家后，爹娘早已在家门口等着，看他无恙松了口气。