藏经阁，万卷楼。

    烧火、洗漱、刮鳞、开膛……

    小厨房内，性无熟练地忙活起来。

    不远处，座椅上。

    常寿一边摘菜，一边瞧着僧人忙忙碌碌的身影。

    自从一年半前，自己垂钓上来第一条灵隐鱼，被来万卷楼看书的性无恰好看到后，他便蹬鼻子上脸，硬要蹭饭。

    后来为了更好地分食自己的美酒、酒糟丸子，甚至是灵隐鱼，性无和尚直接在藏经阁后方创建了小厨房。

    自那以后，这和尚每个月都要来下几次厨，有时候直接征用常寿的食材，有时候自带食材。

    象这次炖鱼用的酸菜就是他自备的好东西，用西海一种灵藻腌制而成。

    据说是西海鹿女族所植。

    该族和其他鹿族不同，生活在海里，美艳动人，却性情狠辣，不好相与。

    性无和尚厨艺高超，任劳任怨。

    常寿只需要打一打下手，就能品尝到美味可口的灵食，有时候，还能占一占便宜。

    所以，常寿并无多大怨气，反而乐见其成，既因为美食，又因为性无也是一个不错的人脉。

    只是这和尚不正经，无肉不欢。

    常寿曾问过他为何不持戒律，当时，性无双手合十，微微笑道：

    “酒肉穿肠过，佛祖心中留。

    清规戒律、喝酒吃肉，都只是表象，只是不同的修行方式，只是一收一放，实则本心向佛，没本质区别。”

    吃了一口鱼肉，他继续道：

    “何况，轮回六道，善恶有报。

    除了某些以特殊种族形态延续的天人，世间大部分飞禽走兽、鳞甲草木，前世罪孽缠身，才入了畜生道。

    贫僧吃他们，是在救他们。

    入了我肚，聆听禅音，灵魂得以超度，罪孽得以削减。

    死后再入幽冥，或少轮回几次畜生道，或还清业债，可以投入上三善道。”

    那时。

    常寿恍然大悟。

    明白性无是济巅式的人物。

    他所说的佛祖不是西天灵山大雄宝殿内那位万佛共敬、唯我独尊的释迦牟尼。

    而是他心中的佛性！

    只要心中无愧，那便无需戒律。

    只要心中有佛，那便无惧业障。

    有种“彼此牺牲、相互成全”的慈悲和荒诞。

    所以，他脑子里瞬间蹦出一句话，觉得挺适合性无，便有感而发，脱口而出：

    “世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”

    当时。

    性无眼前一亮，大笑道：

    “善！”

    从那以后。

    这穿着灰僧袍的赤脚头陀多了一句口头禅。

    ———

    思绪回笼。

    常寿继续埋头摘菜。

    很快，宾客们陆续到来。

    真离带来了灵竹荀。

    如常带来了新炼制的丹药。

    除了他们，还有一位客人，身材魁悟，体型健硕，腰后别着一柄斧头，正是那位常年在方寸山内砍柴的樵夫。

    他扛来了一头猛虎。

    入了斜月三星洞，常寿才知晓除了自己，方寸山还有一位执事，正是樵夫。

    同为执事。

    常寿尝试和他接触。

    樵夫热情好客，他们逐渐熟识。

    后来，他们由同僚上升为好友，常寿知晓了樵夫经历。

    樵夫名为柯大。

    在家族里排行老大。

    他天生神力，嫉恶如仇。

    砍柴对他来说像吃饭喝水一样简单。

    机缘巧合下，他在淮河边得了一把残柄，夜晚时梦入其中，观看了两千年前，大禹镇压河神无支祁的场景。

    一觉醒来，柯大发现自己脑子里多了一门开山斧法。

    开山斧法乃大禹多年开山领悟并总结出的人仙传承。

    此法共分为九式，讲究以动养静，九式圆满，可达人仙巅峰，得享九百岁寿元，百病不生，身强体健。

    相较道行，开山斧更重战力。

    据说开创开山斧九式的大禹，武艺超群，斗战无双，实力恐怖绝伦，便是神仙都非其对手。

    不考虑法宝和其他特殊神通，仅从战力来说，大禹绝对是天仙之下至强者。

    所以，才能接过前面三皇四帝的重担，除了治水，还继续他们未竟的事业——

    武镇九州，清扫妖魔。

    临死前，大禹更以三皇四帝和自身的骸骨为基，铸造八鼎；以八十一位人族人仙先贤骸骨为基，铸造出另一口鼎，并以九鼎之力镇压九州