要回到天上去的。

    虞鸿得知后哭笑不得。

    他都不知道该夸他太有远见，还是年老昏聩了。

    幸而这场航行十分顺利，八天时间转眼即逝。

    当虞鸿再次出现在罗浮山下时，竟有种恍如隔世之感。

    要知道下山之前，他还是一个连自家武艺是什么水平都不清楚江湖菜鸟，仗着一股初生牛犊不怕虎的莽劲才一头扎进山下的滚滚红尘之中。

    如今再度归来，虞鸿蓦然有种别样感悟。

    带着这种心情，虞鸿倒是没有一开始的急切，当即闲庭信步地沿着山道缓缓而上，逐渐消失在幽静的密林之中。

    与终南山不同，罗浮山是另一种意境，身行其中不时可见幽泉漱石，藤萝挂壁之景，每当阳光通过参天古木洒下，便仿佛碎金一般，令人不饮自醉。

    一个时辰后，冲虚观吕祖殿。

    待虞鸿上完香后，看着他那风尘仆仆的模样，二师兄留元长忍不住抿了抿嘴，有些心疼道：“小师弟，让你受苦了！”

    作为白玉蟾的关门弟子，虞鸿本来年纪最小，可那日他却主动领下了前往终南山报丧的任务，这令留元长一直十分担忧。

    如今见他平安归来，留元长也终于松了口气。

    “师兄放心，些许风霜罢了，无甚大碍。”

    虞鸿宽慰了两句，主动说起了全真教那边的安排。

    “全真教诸位真人行事妥帖，我自然是放心的。”

    留元长听罢点了点头，没有多谈此事。实际上若不是当初王重阳病逝时丘处机千里迢迢前来通报，冲虚观这次也不会想着向全真教报丧。

    不过留元长却并未让虞鸿下去歇息，而是谈起了另一桩事：

    “小师弟，日后你可有什么打算？”

    留元长倒不是想要赶虞鸿离开，恰恰相反，因虞鸿千里报丧之举，他反而觉得必须得给虞鸿找一个好去处，否则他们这些做师兄的就太不是东西了。

    虞鸿也没误会，见留元长提起这个话题不由奇怪道：

    “打算？师父不是早有遗命吗？”

    早在六年前，年过九十的白玉蟾便有了明确的安排，作为南宗一系在罗浮山的传法弟子，三师弟邹师正就早早接手了冲虚观，担任观主。

    至于罗浮山“碧芝靖”这处法脉祖庭，本应该交由大师兄彭耜打理，可他因离乡学道多年，欲落叶归根，再加之不愿守成，也想开辟自家道场，便主动推举让二师弟留元长主持。

    当时白玉蟾不以为忤，反而深感欣慰。

    数年后，彭耜也果然未曾让恩师失望，获封“福州天庆观管辖”，在老家福州城东凤丘山创建“鹤林靖”。

    所谓“靖”者，即“靖庐”也，意为洁净、安静之所。

    无独有偶，金丹派北宗亦是有类似的举措。

    昔日王重阳创建全真教后便曾在齐鲁之地创建三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等修行之所，方有日后兴盛。

    只不过和全真教那般粗犷的做派不同，南宗这边向来比较斯文，不涉江湖，走的是上层路线，平日也以清修为主。

    当然，南宗名下宫观并不只这些。

    比如武夷山“止止庵”，按照白玉蟾的安排早几年便让老九詹继瑞住持了，同在武夷山的冲佑观，去年也让老五陈守默担任观主。

    衣钵衣钵，自然是要让弟子们吃饱饭的。

    而对于白玉蟾这个安排虞鸿也没有丝毫意见。

    因为无论从哪个角度来看，这些师兄都更有资格，并且他自认为已经从恩师身上得到许多了，实在不想再有所亏欠。

    可虞鸿这么想，却不代表留元长也这么想。

    只见留元长颇为高兴道：

    “大师兄上个月来信了，在信中除了询问你的归期外，还表示你若有意他可在泉州帮你寻一处道观主持。”

    其实不止留元长觉得对虞鸿有所亏欠，彭耜（sì）这个大师兄也颇为惭愧，想要补偿一二。至于他的承诺亦不是信口开河，而是真的能办到。

    毕竟彭耜在拜师之前本是福州官宦子弟，家中世代为官，乃福州的豪门巨族。只不过他无意官场，自幼慕道，这才拜白玉蟾为师，一心修道。

    然而听完留元长的话，虞鸿却笑着婉拒了：

    “大师兄的好意我心领了，不过终南一行我收获良多……我道并非静修可得，还需在红尘之中再洗炼一番。”

    要知道再过四十多年就要神州陆沉，虞鸿每每想到此处就难以入眠，陆秀夫气节虽然无亏，可“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的做派又有何用？

    别说一死了，纵然万死也难赎其罪，神州上下在这大变中被牵连而死者又何止千万？

    虞鸿不可怜赵宋，唯独可怜这天下苍生。

    恩师既然赐他道号“鸿钧”，那他便要