他们对智瑶更加好奇。

    来自晋国卿位家族的嫡次子，身份方面比九成九的人都尊贵，年纪看上去那么小，长得粉雕玉琢，尤其是看着气质无比高贵，着实使人羡慕又嫉妒。

    孔子非常好认，在场独有一人长得高大魁梧，看去却又文质彬彬。

    现场就那么一个身高接近两米的人，由于智瑶刚才见礼，他们肯定要站起来回礼，一下子就让智瑶认出谁是孔子了。

    “我自己就能开宗立派，拜师什么的当然不可能的啦……”智瑶心想。

    孔子见智瑶一直盯着自己看，有些纳闷的同时，说道：“贵，何以如此？”

    这是一个很矛盾的人，畏惧又敬爱权贵，只是也不会蔑视众生，好几年前就在干有教无类的事业了。

    相对于大多数人来说，智瑶可以称得上那个“贵”字，他毕竟是晋国卿位家族的嫡出，祖父目前还是晋国的“元戎”。

    智瑶说道：“我在国中亦有闻中都宰之名。”

    这一刻，孔子露出了惊喜的表情，心想：“原来我的名声已经传到霸主国那边了吗？”

    智瑶又说道：“我闻中都宰有子弟三千，不知属实否？”

    这一下却是让孔子脸色变得惶恐，心想：“霸主国的公孙是代表正卿来问罪于我的吗？”

    不怪孔子惶恐，他在国内传播学问就遭到鲁国贵族的厌恶，一再遭到刻意的针对，列国由此也有相当恶劣的名声。

    没办法的事情，贵族的高贵来自于血统，他们能够公侯万代则是因为把持着知识，贵族中有那么一个异类将知识传播给“贱人”，不该排斥和谴责吗？没有派人去干掉已经算是够能容忍了。

    那个“贱人”包含了好多阶层，在春秋就是特指非贵族。

    老子说道：“贵，今来为何？”

    这是老子担忧智瑶过来就是为了针对孔子。

    天地良心！

    智瑶可没有干掉孔子断绝儒教的想法，纯粹是觉得孔子很会教学生，想拜托孔子在“洛邑”期间帮忙教导一下自己带过来的五十个孩子。

    另外，孔子作为第一个大肆收徒的人，是不是有制作了一些教材？

    智瑶自己要培养的班底简直不要太多，琢磨着是不是能向孔子购买教材之类的。

    “我欲效仿中都宰。”智瑶说道。

    啊？

    孔子、老子与诸人一块愣住。

    智瑶没有讲太多的大道理，直白说一个家族不能缺少人才，过来拜访老子，又见孔子恰好在场，得知孔子有子弟三千想要其处获得经验。

    老子表情奇怪地说道：“智氏大兴矣！”

    孔子则是一脸激动，应该是想着可算有人能理解自己了。

    想办大事对不对？怎么能够没有志同道合的人。

    没有志同道合的人没有关系，自己就培养出一批弟子！

    “丘此来，求问谥伯阳于‘礼’。”孔子一脸的欢喜，又诚恳地对智瑶说道：“‘礼’为大，不知‘礼’则无以授业，贵可同求也。”

    这话……说得有道理吗？

    

    第6章 叮！成就加一

    老子当然懂“礼”，可能还是当代中除了周室公卿尹氏之外最懂“礼”的人了。

    那是老子担任守藏室史的时间非常长久，随时随地能够查阅藏室里面的典籍。

    周礼就是周王室的立身之本，由周文王姬昌首创，后来被周公旦改良并发扬光大。

    用专业一些的用词，周室之兴谓之为周礼，成其法则以宗法之术。

    什么意思？就是周王室制作出了礼法来作为统治的根本，再用分封制度来保证自己的统治能够稳固。

    说白了，宗法就是分封制度，一开始封国可是有三千多个，后来诸侯兼并才变得越来越少，有些诸侯国则是灭亡在异族手里。

    现在还死死抱住周礼和宗法的诸侯国不多，鲁国算是其中最为坚持的一个。

    鲁国为什么那么坚持？原因是鲁国算是周公旦的嫡系，他们能够立国的原因是周王室出尔反尔污蔑帝辛的儿子武庚叛乱，东征时顺手灭掉了奄国。

    当时周公旦受封于奄国故土，由于周公旦要留在镐京辅佐周天子，于是让自己的长子伯禽代为赴任，沿用周公初封地“鲁”称号建立鲁国，定都“曲阜”。

    鲁国从立国之初就不以武力强悍著称，一开始还与诸多东夷体系的异族国家比邻，只能仗着自己是周公旦嫡系的身份，遇到危险时频繁调动周王室分封的诸侯相帮啦。

    现在天下大势一再出现改变，算是处在变革的阶段，有些诸侯依然奉行周礼，更多的国家则是不再将周礼当回事。

    孔子在鲁国出仕，鲁国又是一个那么特别的国家，以非公族想要抗衡公族出身的三桓，自然需要掌握“礼”的解释权，用大名份去压制三桓。