芬嬴对智瑶行礼，再将到手的绸缎转给旁边的一名族中姐姐或妹妹手上。

    这肯定是要作为媵陪嫁的人，她很大胆地盯着智瑶在看，等智瑶看过来还会大大方方地露出笑容。

    有另外的姑娘将一个盖布的盘子递给芬嬴，随后芬嬴再将盘子递出去智瑶。

    东西拿到手的智瑶根本不用猜，赵氏女性的订婚信物肯定是马造型的东西，以芬嬴的地位会是一种青铜材料的马偶。

    所以了，一个家族的传承是什么，他们会自己非常重视，信物一般也是跟传承有关的造物。

    互相交换完订婚信物之后，智瑶捧着盘子回到自己的座位，能从盘子的重量来得到证实，绝对是一个青铜马偶。只是因为被布盖着看不出马偶是什么造型。

    订婚仪式到这里已经大体上完成，剩下的就是吃了饭再回去。

    在等待吃饭之前，智申跟赵鞅接着聊，能够想象非跟赵鞅继续聊不可的智申心里多难受；小辈们会有自己的空间。

    一众女性已经先行退下。

    智瑶在大堂待了一小会被赵伯鲁招呼着出去了。

    “未曾想，你我结为一家。”赵伯鲁认识智瑶时就觉得趣味相投，对于智瑶能成为自己的妹夫是真的打从心里高兴。

    智瑶看了一眼跟屁虫似得几个赵氏小弟弟，视线在赵毋恤身上扫过，与赵伯鲁的眼睛形成对视，笑呵呵地说道：“勿用再言，芬在何处，快快引路。”

    吃饭之前，智瑶跟芬嬴聚一聚是很合情合理的事情，算是确认婚约之后必须要有的交流。

    赵伯鲁没有因为智瑶的毫不客气有什么气恼，相反发出了一阵“哈哈”大笑。

    赵氏的一帮小屁孩也跟着笑起来，他们开始围拢向智瑶问东问西，问最多的就是关于征战的事情。

    智瑶根本不用搭理一帮小屁孩，还是存了点耐心逗弄了一小会。

    最后还是看不下去的赵伯鲁将一帮小屁孩赶跑，带着智瑶来到另一个院子里面。

    这边早有一帮小姑娘在等着。

    她们看到智瑶和赵伯鲁过来，一个个赶紧起身行礼。

    而这时芬嬴已经换了另一身衣裳，她被一众姐妹怂恿着主动凑向智瑶给了甜甜的笑容。

    智瑶当然是给予微笑回应，再大大方方地看向像是会陪嫁的那些姑娘。

    赵氏主嫁是芬嬴，陪嫁的媵有四位，其中的一位是来自小宗梁氏。

    刚才在大堂内很大胆对智瑶笑的姑娘，她就是出身梁氏。

    娶妻，还有四个小老婆？这种事情在春秋是常态。

    不一定是女方给男方的福利，主要是担忧女儿嫁过去之后没有说话的人，再来就是一个大家族用来形成紧密联系的一种习俗。

    智瑶对这么“美事”是什么看法？讲良心话，就是没有看法！

    

    第109章 果然提了那茬

    有那么一件事情肯定是出于需要，等待哪天绝大多数人无法接受的那一刻，又有那么一位猛人站起来，旧有的习俗以及规则肯定是会得到改变。

    对于现在的贵族女子来说，她们不希望自己孤零零一个人到夫家，需要有几位姐妹一块过去，不说联合起来从内宅架空到掌握夫家的全部权力，仅仅是平时能有个聊天解闷的人就挺好的。

    智瑶因为“魂穿”再根据所处家庭环境的关系，好像没什么跟芬嬴聊的话题。

    要是在现代？作为男性再没有话也要找话说，免得女性待得非常不舒服，别提什么以后的可持续性发展，见一面大概就没有再见的可能性了。

    一对订婚的夫妻，再加上几个附赠的媵，他们的相处方式很符合当代。

    过程中完全是媵在各种叽叽喳喳，问一些话看智瑶没有想要回答的意思，她们会很主动地再次改换话题，反正不会造成冷场的情况。

    智瑶了解了一下四个媵的名字，她们分别叫碧、茗、好（hào）、苇。

    媵是陪嫁，一辈子注定就是附属品，生了孩子也不会有做母亲的权力。一名男性的妻会是所有孩子共同的母亲，再区别出嫡、庶之分，情况就是这么一个情况。

    智瑶还了解到，四媵之中有两名是嫡出，她们是碧和苇，碧是梁婴父的女儿，苇则是来自邯郸赵，茗和好则是赵鞅的庶女。

    现在有一个好的“名”是贵族的待遇之一，其余阶层不管男女很难有一个正儿八经的“名”，甚至还存在没有“名”的情况，有的就是一个昵称、外号什么的。

    至于姓和氏？大把大把没有姓、氏的人，等进入战国阶段都是这么个情况，连去秦国受到重用才变法的那一位“鞅”，他的前缀前前后后就改了几次，在卫国独称“名”，出了卫国称“卫鞅”，在秦国当官了以官职为前缀，直至获得“商”这块封地才被称呼为“商鞅”。

    赵氏陪嫁的媵之中有邯郸赵的嫡女？这个真心没有什