子路的震惊是智氏持有的底蕴，还有智氏整体对智瑶的期待，真没有往所有的一切都是智瑶在进行尝试的方向去想。

    没办法，智瑶今年十五，表现出来已经足够优秀。

    以他的年纪，书写练兵操典再被世人所知，哪怕依照练兵操典训练出来的军队还没有得到实战的检验，不知道会有多少人还是会狂呼一声“妖孽”了。

    现阶段智瑶已经在干收买人心的事业，巡营的时候发现将士有什么难处帮一把，察觉到一些事项应该做出改变就适量更改，尤其是一再对受训者保证“新法”的施行，以一种从人情到法理的贯彻方式全面提高自己的存在感。

    存在感啊？对于上位者必须存在的玩意，不是负面为前提，能有多么强的存在感就往更高的程度去造，再加上对舆论的引导，能够达到一种奇效。

    往简单了说，无非就是进行造神运动而已。

    智瑶的身份地位都足够，并且还有真实的辉煌战绩，压根就不用过多份量地往死里吹，舆论成型就能达到目标了。

    他们待在太行山练兵，一练就是再一次的冬季来临。

    在这一年的时间里，外界发生的事情非常多，包括中行寅代表齐国来晋国想要赎回礼器。

    因为要帮助中行寅在齐国站稳脚跟的关系，晋国直接是由智跞出面，只是并没有进行白送，提出了齐国可接受范围内的条件，用十四座城邑的代价让礼器重归齐国。

    以前是齐国派人过来，晋国却是根本谈都不谈，能够用十四座城邑赎回遭到掠夺的礼器，对于齐国来说就是一件很恰当的事情。

    换个说法，晋国不要任何东西归还礼器，某种程度上就是蔑视齐国的传承；晋国要得太多又会让齐国心肝疼，谁来达成都不算是什么功劳；适当地付出，再迎回礼器才是齐国最能够接受的方式。

    带着礼器回去的中行寅彻底在齐国站稳了脚跟，就是齐国的环境跟晋国不一样，他们是公族处在绝对强势，中行寅想要将新落户的家族发展到曾经在晋国的那样，不知道要奋斗多少岁月，又或者是经过多少代人的努力了。

    “那个田乞的确在干‘大斗出小斗进’的事业，并且他跳得很厉害啊？”智瑶总觉得自己忽略了什么。

    田乞正在揣唆齐国公子挑战新君荼，还不是单独挑唆一个公子，能勾搭的都给勾搭了，不知道最终会下注给谁。

    智瑶觉得自己有必要告诉智跞，也许中行寅可以在这一波齐国内乱中发挥什么作用，不是为了晋国，纯粹就是为了中行寅在齐国重立的新家族。

    其它的事情，无外乎就是赵氏、魏氏跟范氏还在继续死磕。

    士吉射已经完全摆烂，不管赵鞅或魏侈怎么勾引，范氏要做的就是一城一地的死守。这种方式让赵氏和魏氏找不到一次全歼范氏主力的机会，只能极度难受一个又一个硬骨头去啃。

    某种程度上来讲，士吉射在硬挨着，挨到局势发生突变，又或是死都要对赵氏和魏氏造成更多的损失，并且拖住赵氏和魏氏的发展脚步，等着某一天赵氏、魏氏被晋国的某个卿位家族收拾。

    所以，士吉射不止是在实际地对赵氏和魏氏造成损失，更是将一个难题给推到了智氏面前。

    赵氏和魏氏又不是全员没有脑子，哪能不清楚因为攻打范氏陷入衰弱很危险，他们必然是需要想办法将智氏和韩氏拖下水的！

    

    第121章 突发事件

    冬季的到来并没有让智瑶停止练兵，趁着这个机会也将新式的战袍分发了下去。

    新的战袍在布料选择上与老一款相同，只是去掉了长袖以及裙摆，变得更为的贴身，同时也是免了老式衣袍在战前需要做的各项准备。

    以春秋时期的观念，存在长袖才有雅观，没有裙摆就是“衣”，有裙摆则是“袍”，有点地位的才不会去穿示于众人目睹的外“衣”，肯定是穿“袍”的。

    在贵族看来没有了裙摆，有穿裤衩子和没穿裤衩子都跟裸露下身没有区别。

    所以了，智瑶在干的事情有点像是赵武灵王会做的事情，也就是进行“胡服”改革，只是改得更彻底了一些。

    进行换装的部队，他们上身只是穿“衣”，下身多了一条不用再刻意绑腿才显得紧身的裤子。只是，绑腿肯定是会继续做，不再是为了跑起来裤腿会乱甩，变成了一种出于“科学”角度的需要。

    由于是衣红裤黑，没有穿甲和配置裙甲的话，仅从外观看去就是有明一朝的军服。

    话说，诸夏冷兵器时代为什么会配置裙甲，并且不单独为骑兵配置裙甲，连带步兵也有裙甲呢？说白了就是为了帮大腿防箭！

    “羡”对新军服没有表示什么看法，他们是主人的财产，主人爱怎么摆弄就怎么摆弄呗。

    “士”和“徒”的意见有点大，个别的“士”还透过宰予给智瑶进行反应，谈到了“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”的高度