他们冒雪抵达“魏”城时，听到了“耿”失陷的消息。

    这个“耿”是韩氏比较重要的城邑之一，一旦失守就代表魏氏打开了前往“韩”地的通道。

    不出意外的话，魏氏的大军应该已经渡过浍水，兵临韩氏老巢“韩”城之下了？

    抵达“魏”城郊外的智瑶刚刚扎营，魏氏家臣间伯充作使者过来。

    智瑶当然认识间伯，十分讶异怎么没死。

    倒不是间伯就应该死在郑国境内，主要是魏驹出征期间失踪，后来魏驹被证实死亡，随行出征的魏氏家臣是应该去地下进行陪伴的。

    “智伯，魏氏愿降。”间伯没其余话，直接讲出来意。

    比较令人诧异……，或者说感到麻木的是，包括智瑶在内，智氏这边的族人或家臣却是表现得异常冷淡，乃至于脸上挂着厌恶的表情。

    情况是这样的，智瑶在“新田”期间，魏氏这边就有人前往投降，现实却是魏氏的备战非但没有停下，相反魏氏搞了全民皆兵那一套。

    后面，智瑶向“魏”地进发，不止一次遭遇到降而复叛。这个也是他为什么能说出要屠城那种话的原因。

    想要活命的魏斯……，或者是其余谁，他们什么底线全都不要了。

    碰上这样的敌人，不跟他们保持相同的道德水平，很容易变成杨广征讨高句丽啊！

    智瑶本来不想见间伯的。

    孙武认为应该让间伯过来。

    现在，智瑶根本不搭理间伯，肯定是由孙武出场。

    “如此，‘魏’城城门大开，全军束手出城，魏氏之主出城请降。”孙武说道。

    智瑶在看司马休父用老智家的笔和纸记载历史。

    这一段历史被后人看到，一定会感觉很精彩？将见证魏斯成为魏氏之主后，使用诸多的卑劣手段。同时也将看到智瑶的愤怒和无奈。

    间伯严肃说道：“未有盟誓，且非城下之盟，怎可如此？”

    咋？

    是不是还要智瑶亲自入城，商讨一下魏氏的投降条件？

    或者，智氏给魏氏更多的时间，好让魏氏逼降韩氏？

    到现在还能看出魏氏根本不服输，拒绝出现城下之盟，看似不经意的一句话，其实已经展露真实的态度了啊！

    再则说了，哪怕没有之前魏斯一再的戏弄，间伯这一次过来依旧不带任何诚意。

    魏氏要投降，留作证据的文书，魏氏的山川舆图以及户册呢？一样都没有看见，只听连没有出示使者证据的间伯两个嘴唇上下一碰，好像就是那么一回事了。

    间伯又说道：“我主不在城中。”

    真的？智瑶说什么都不信。

    作为魏氏之主，哪怕逼降韩氏很重要，没有在战场上证明过自己的魏斯，他怎么可能在这个时候离开自己的老巢？

    换作魏斯有辉煌的战绩，并且有足够的自信能逼降韩氏，才有可能在这当口离开自己的老巢。

    智瑶真的不想废话下去了，给了孙武一个眼神。

    这时候，间伯却是伸手进入袖子里面，惹得帐内几名甲士立刻挡在智瑶身前。

    间伯掏出了两捆卷轴，说道：“一为舆图，二为户册，献予智伯。”

    现在贵族的衣服，袖子确实是有点长，足够藏得下长度约三十厘米的卷轴。

    难怪间伯刚才站立的时候袖子不正常地往下垂了。

    智瑶用怪异的眼神看了高举卷轴的间伯一眼，又扫视了站在帐帘边上的程朔与几名护卫一圈，纳闷刚才他们没有检查间伯的长袖吗？

    要是掏出一部袖珍弩机把智瑶射杀，岂不是智瑶白死了？

    然后，间伯是想闹什么？？？

    不会是要搞图穷匕见那一套吧！？

    

    第411章 真的是时过境迁啊

    有没有那么一种可能，鱼肠剑其实就是一柄餐刀，只是被用来刺杀吴王僚，以至于太过于有名气，附上了多种莫名其妙的传说？

    现在的贵族有两种利器几乎不离身，第一件利器就是佩剑，用来格斗的兵器，也是高人一等的象征；第二件利器则是用来割肉的匕首，它其实也是一种身份的象征。

    别以为能够佩剑不怎么样，在有些人看来能够佩剑非常重要，乃至于会时时刻刻带在身上彰显身份。

    不是有那么一个故事吗？落魄到不行的韩信总是剑不离身，一再遭到嘲笑仍是不愿意解剑，何尝不是说明韩信想要恢复祖先的荣耀，用佩剑时刻提醒自己不能松懈，或者佩剑已经是韩信仅存可以用来追念家族荣耀的一件东西。

    佩剑曾经是贵族彰显身份的一种做法，能文能武的士人也会时刻佩剑，他们也真的能拔剑杀人，直至后来被一帮手不能提又五谷不分的家伙搞成了单纯的装饰品。

    智瑶实在太好奇卷轴里面有没有藏匿兵器了。