人都喜欢被奉承，卫桃自然也不离开，一瞬间就觉得自己的努力没有白费。

    智持便是“平阳”的邑宰，对于管辖地出现了贵人由衷感到欢喜。

    怎么说呢？哪个地方官不喜欢自己的管辖地出人才，仅是一个教化之功都能在履历上添加重重的一笔。

    “宅院已布置妥当，仆众亦已到位。大夫先行归家，抑或随持查阅田亩？”智持问道。

    卫桃的视线从围观群众移动到智持身上，说道：“先看田亩。”，说完，吩咐随从给围观群众撒币，再拿出之前准备的一些食物进行分享。

    自己的命运得到改变，满心欢喜之下与人分享，之前可能没有一套分享的手段，后来在原国就有了。

    看看智瑶给每一位升官进爵的人都准备了什么，其余先不提，其中就有一想钱币。

    智瑶当然想要制定货币政策，奈何有太多的缺陷，比如铜、银、金都不足够，哪怕建立了成熟的货币体系，执行起来会面临的麻烦简直不要太多。

    当前的交易，基本就是一种以物易物，用到货币的次数反而极少。

    原国已经开始在使用恶金代替美金，怎么都能囤积更多的铜储备，铜、银、金的递进货币政策或许暂时不适合，先行加强货币概念的事情，怎么都要着手进行了吧？

    因此，初期升官进爵的人，他们都被暗示回到家乡大肆撒币，慢慢变成了一种分享快乐的习俗。

    至于说携带食物分享？这种习惯从远古就存在了。

    卫桃在智持的帮助下辨认了属于自己名下的田亩，一共三千余亩，分散在“平阳”郊外的五个位置。

    “若大夫在外地有亲族，可使之迁徙而来；若需隶，每年可事先告知官衙。”

    出身极低的卫桃压根没有相同血缘的亲族，同时并未成亲也就没有妻子的娘家人。

    当前只要地位高，基本会有一些名下的奴隶。

    必须知道的一点是，奴隶与仆从不同。

    奴隶与牲口无异，用来干各种各样的粗活，待遇方面只能说能活着就好。

    仆从的地位虽然低下，他们的作用是工具人，一样被生杀予夺，待遇却是绝对比奴隶好。

    卫桃当然有名下的奴隶，先后几次升官进爵累积了三十多奴隶，数量并不足够支撑三千亩地生产的所需人手。

    所以了，智持讲那些话也就是涉及到原国的一个制度，国家有官署奴隶，私人可以向公家租用奴隶干活。

    “有劳邑宰。”卫桃志得意满却没有失智，该客气的地方，礼数不能缺。

    事实上，他们这种刚刚改变自身命运的人，更是会极力表现出涵养，一切向着老牌贵族的做派看齐。

    后面，卫桃被领到自己位于城中的宅院，一圈看下来除了满意还是满意。

    原国延续了周礼的一部分制度，包括什么身份地位拥有哪些特权，社会阶级不够严禁逾越，其中就涵盖什么爵位住多大的房子这一条。

    成为中大夫的卫桃，他够资格拥有一座占地约在二十亩的宅院，并且还有了立阁的资格。

    什么是阁？简单说就是超过两层的建筑物，一般是两层或三层。

    城池之中占地二十亩不能算小了，能够搭建用以居住的房屋之外，一些其余用途的建筑物也能出现，留下地皮设立用来锻炼的院子，空出一些地方种菜或养家禽。

    卫桃没有等智持离开就召集一众仆从。

    这么做的理由只有一个，及早一一过眼，碰上有看不顺眼的仆从，趁智持在场赶紧提出更换的请求。

    作为一应流程的安排者，智持才不会傻到去故意恶心一名刚刚升官进爵的人。

    别看智持是智氏，智氏是一个传承悠久且族人众多的家族，不是每一个智氏的成员都过得舒心如意，他们之中并不会缺少想进步的人。

    背景摆在那里，拼出身之外，还要有建立功劳的机会，大多数功劳不是说出现就出现，可不就涉及到需要有足够广的人脉了吗？

    更换仆从这种一句话的小事，智持跟卫桃无冤无仇，用得着拒绝吗？

    没有成年之前，卫桃最大的愿望就是平时不用害怕其余野人或来自谁的袭击，有一间能够遮风挡雨的屋子；卫国被智氏兼并之后，卫桃的愿望变成父亲名下能够有一块可以耕作的土地；成年之余，卫桃的新愿望变成可以加入军队，用自己的努力去成为人上人。

    现在，实现成为人上人的卫桃在夜深人静时，独自待在庭院里面听着虫鸣声，看着满布星辰的天空，寻找下一个人生的目标。

    “我要娶贵族女，不是新贵族，要老牌贵族！”

    如果不是原国购买书籍不难，新晋的贵族应该会急切想要加深家的底蕴，也就是收集一些知识的载体。

    娶老婆？这件事情卫桃在隔天发现不用自己去操心了。

    在卫桃荣归故里的第二