其余祖先有神位的家族一样，否则就不止是对君王不忠，还是大大的不孝。

    这种玩法也就现在的时代能搞，换作是其它历史阶段，智瑶只能拾人牙慧大肆派发女儿，再让子嗣娶有功之臣的女儿，搞绝对会乱了辈份又举国重臣论起来都是亲戚的操作。

    智瑶比较突然地问道：“两宫可有英杰？”

    思路还停留在要不要上封神榜的孙武没有反应。

    之所以突然问起有没有优秀人才，主要是智瑶还真的需要笼络人才。

    嫡出的女儿当然不能随便嫁，敢嫁的话，身份不足够的人也不敢娶。

    智瑶有二十多位女儿，不算嫡出，庶出又合适婚嫁年龄的女儿有八名。

    远古时代一直到汉初，黎庶爱怎么搞，其实压根没有人会去干涉，两情相悦没有婚礼，搭伙过一辈子是常规操作。

    关于兴致到了来一发这种事情，最出名的莫过于樊哙在柴房把吕雉的妹妹吕给那啥了，结果吕不止跟樊哙一直那啥，还跟卢绾时常那啥，吕雉将吕嫁给了樊哙之后，樊哙和卢绾也没有成为仇人，继续哥两好又并肩作战。至于卢绾还没有继续跟吕那啥，天晓得了。

    这种情况得到终止是因为一个人，那人叫叔孙通，不止制定了汉初的官场礼仪制度，还对民间男女的乱搞进行约束。

    那些乱搞可不是“野合”。常说的“野合”并不是打野战，所指的是贵族没有婚约，男女有了肌肤之亲，搞出了人命再去逼迫女方父母长辈接受男方。孔子的父亲干的就是属于这种操作。

    当前没有结婚证，民间一样不存在婚礼，搭伙不能过直接散，各自再找另一半。只是会散的例子太少，大多数一搭伙就是一辈子。

    智瑶可没有打算约束民间，一来是没必要，再来就是行政成本会超级大，有那精力或行政资源，不如干其它事情。

    “恰好来到两宫，暂时也没有事情需要离开，可以看一看有没有年轻俊杰。”

    要是有的话，智瑶会让他们跟随智开北征，过程中还会压担子，事竟成者归来就跟智瑶成为翁婿的关系啦！

    

    第507章 造反？呵呵了！

    智瑶为了教育努力二三十年，虽然说没有将学堂开办得到处都是，起码先在“黄父”设立了许多可以求学的地方，后来又坚持开设武宫和学宫。

    当今年代没有搞普及教育的可能性，一来是社会条件不允许，再来就是资源不足够。

    关社会条件什么事情，为什么不会允许普及教育的存在？不是什么知识神圣，纯粹是贵族并不愿意人人都能翻身。

    利益既得者，他们最希望的就是社会一成不变，自己作威作福的同时，子孙后代一直作为人上人。

    至于资源的不足就更好理解，不是书籍方面的不足，乃是师资上的缺乏。

    一旦想要普及教育，一个乡一座启蒙的学堂都不够，至少需要一座近一步学习的机构，随后在都城拥有一座政治地位很高的学府。

    两宫在原国并不是学府，担负的意义是用来进修的所在。

    一座启蒙的学堂，应付一个乡的孩子，以原国的行政单位，几个村约在五千人口左右才是一个乡，里面至少有几百需要启蒙的孩子吧？这样的话，老师辛苦一些，一名老师教百名孩子启蒙，一座学堂至少需要五名老师，还要有相关的行政人员。

    到了学校的级别，学生的数量必然更多，没有足够的老师实施教学，能被称为学校吗？

    所以，智瑶不缺纸张和书籍，缺的是原因辛勤培养未来花朵的园丁啊！

    当前识字的人，乃至于掌握知识的人，他们才不乐意去当老师，在某个职位当高官不爽吗？哪怕是成为胥吏也有更广的上进空间，谁愿意去当苦哈哈栽培未来花朵的园丁？

    这不是智瑶提高各方面待遇所能解决的事情，要是给与太高的地位和太杂的权利，老师还能是老师吗？

    追根究底，主要还是当前识字的人还太少，等待某天识字率更高一些，拥有知识的人不再天然拥有更多更高的政治权力，甘于担任培养未来花朵的园丁才会增加。

    那样一样，其实就是陷入一个死循环。识字的人少，他们地位天然更高，没有人愿意去当园丁；没有人想当园丁，哪来更多识字的人。

    在诸夏，家族私塾的模式进行了两千多年之久，着实不没有原因的。

    “我或许可以设立当官门槛，某个谁去哪里当官之前，先在某地当多少年的老师？”智瑶想道这个，觉得是一个尝试解决的方法。

    行得通吗？别管奇不奇怪，简直是太行得通了！

    没办法的事情，诸夏目前的生存环境很不错，没有太刻骨铭心的全民族悲惨事件，更加没有哪个异族配拿来对比，不经过历史阵痛很难了解普及知识的重要性。

    没有相应的空间，智瑶用一国之君的身份去强制某些人，天晓得他们会