谁都能修炼，但实际门槛或许已经高到没边，师兄们的《钓蟾劲》恐怕真的还没入门。

    细细想来也不奇怪。

    《蛤蟆功》的修炼门槛同样极高，稍有不慎便可能走火入魔、重伤甚至吐血身亡。

    就算是欧阳锋这样的武学奇才，也曾在修炼中多次险死还生。

    也正是因为这一点，深知欧阳克心性浮躁的欧阳锋才没有传授他《蛤蟆功》，唯独神智错乱时才教过杨过一次。

    《蛤蟆功》都如此凶险，《钓蟾劲》难练一点太正常了。

    此刻虞鸿甚至觉得，《钓蟾劲》或许便是《无名神功》的上篇，因为“身如槁木，心如死灰”的心境，恰好也能满足《蛤蟆功》的修炼所需。

    若有人能修炼上篇，那么下篇《蛤蟆功》自然也就不成问题。

    至於二者合一之后会有什么效果，虞鸿暂时还没办法想像。

    不过对於目前的虞鸿来说，《蛤蟆功》那刚猛无儔的蓄力掌法反而是对他帮助最大的。有了这门掌法，《钓蟾劲》那醇厚的內力终於可以物尽其用了！

    这才是真正的珠联璧合、相得益彰！

    只是有一点虞鸿还是不太明白明明同源而出，为何《钓蟾劲》天克《蛤蟆功》呢？

    要知道若非《钓蟾劲》內力完全免疫《蛤蟆功》的內力攻击，虞鸿早在重阳宫就已经被欧阳锋打死了，也不会坐在这里。

    “除非”

    油灯下，虞鸿眼眸一闪，顿时有了一个大胆的猜想：

    “除非《蛤蟆功》完全是在为《钓蟾劲》做嫁衣！”

    虞鸿不是异想天开，而是想起了他和欧阳锋的几次交手。

    若非他修炼日浅，完全无法驾驭欧阳锋修炼一甲子的磅礴內力，两人第一次交手他其实就有机会窃对方內力为己用。

    当然，《钓蟾劲》天克《蛤蟆功》是没错，可也要分情况。

    就像猫克老鼠固然是天理，老鼠看见猫就会没了心气，可如果体量相差太大也会顛覆，就像岭南的老鼠可是能长到猫一般大的，虞鸿就看见过大老鼠把小猫给吃了。

    可如果换做是常规情况，修炼《钓蟾劲》的武者应当可以毫无阻碍的吸取《蛤蟆功》內力，化作自身的元精，以延长寿命。

    一念至此，连虞鸿都被自家想法嚇了一跳！

    “不对不对！这…这怎么越看越像魔功的路子了？”

    倘若虞鸿现在是魔教教主，那么这简直是量身定做的神功。既能控制下属不叛变，又能以人为药，不断增强自身越想虞鸿就越觉得心惊肉跳，连忙甩了甩头，让自己不要胡思乱想。

    虞鸿再次从头到尾细细研究了一遍《蛤蟆功》与《钓蟾劲》后確定是他想多了：“就算有此用法，也应当並非创功者原意！” 任何神功都是以人为本，用之为善即善，用之为恶即恶，心正则招正，志邪则入魔，俱由修者而定。

    只能说后世网友每个人都有邪修的潜质，都是魔道好苗子！

    而拋开《蛤蟆功》的邪门用法不谈，虞鸿觉得开创这门神功的前辈最有可能的一个想法应该就是双修了！

    毕竟先秦两汉之时“房中术”亦是堂皇大道，修者眾多。

    如果用“房中术”的双修视角来看，《钓蟾劲》和《蛤蟆功》的关係就正常多了，也容易理解多了。此可谓：“以我之神，钓彼之气；如鸡抱卵，如龙养珠。”

    这般想著，虞鸿不由感慨万千，若有三千道侣以此法双修相助，那么得道成仙貌似也不是不可能！

    次日，船又顺流而下行了大半日。

    日头刚刚西斜，虞鸿便已至洞庭南岸的沅江县。

    相比於去程的艰辛，返程虞鸿就要轻鬆多了。

    眼下他只需从湘江顺流而下，过潭州衡州永州，便可达灵渠。

    而灵渠则是秦始皇时期开凿的运河，一次连接了珠江与长江。

    故此过了灵渠之后虞鸿便可直入灕江，顺流之下可过桂林、梧州，转入西江，再顺流而下，便可进入珠江，届时他只需乘船隨著珠江入海，广州城便到了。

    不过水路虽然顺利，可想要找一艘直达广州的船只基本上是不可能的，期间运气好虞鸿说不定能少换乘几趟，运气差说不定还得在半路等待一段时间。

    因此之故，虞鸿不得不在洞庭南岸下了船，准备前往沅江县寻找走湘江水路前往永州的船只。

    而刚一下船，喧闹声便嗡嗡的钻入虞鸿耳朵里。

    只能说大宋朝怂归怂，但论经济活力確实不是北地能比的。

    相比北地的惨澹民生，眼前的市井百態就格外鲜活了。

    运粮的漕船、载菜的瓜皮艇、装满柴炭的竹筏，一艘接一艘地停靠在码头边。扛活的脚夫们三三两两蹲在岸上，等著船主叫工，