便扑倒在驴前，那黑驴见状打著响鼻齜著大牙叫两声，仿佛在嘲笑一般。

    而老掌柜转眼便脸上堆笑对著虞鸿拱手一礼：

    “道长光临小店，蓬蓽生辉。敢问是打尖还是住店？”

    虞鸿拂尘轻轻一摆，打了个稽首：

    “住店，烦劳安排一间净房。”

    老掌柜一听是住店，更加殷勤，连忙侧身引路：

    “道长里边请！咱家上房刚空出来一间，朝南，乾净敞亮，包您满意。”

    说罢他又回头朝店內喊了一嗓子：

    “老婆子，快收拾一间上房！”

    不过转头他就仿佛变脸一般又踹了旁边的小廝一脚，骂道：

    “没眼力的，还不赶紧牵驴？记住了，要上好的草料！”

    骂完小廝他这才一边引著虞鸿往內走，一边歉意道：

    “內侄不成器，让道长见笑了！”

    这倒不是老掌柜在故意作践人，而是实在见过太多了。

    毕竟客栈这行当最忌讳的就是怠慢客人，但往往最容易犯的错也是这个，不知多少人命官司都是从这上面来的。

    故此老掌柜永远都是一张笑脸，便是假笑也要装著。

    因为你永远无法预料，今日落魄的书生、亦或不起眼的僧道，明日会不会是哪位大人物的座上宾。

    届时倘若对方也来一句：君不闻死灰復燃乎？

    那么老掌柜真是想死的心都有了。

    这般想著，老掌柜心里也发了狠，决定过阵子就打发这个內侄回老家，免得日后惹出祸患反倒把他给连累了。 不过殷勤归殷勤，入內后老掌柜还是转入柜檯翻开厚厚的店簿：

    “敢问道长法號？从哪里来，往哪里去？在敝店住几日？”

    虞鸿见状也不觉得冒犯。

    和明清时期“出门超百里必须申请路引”的严格管控不同，南宋继承了宋代整体宽鬆的出行政策，普通百姓跨州出行、游走四方，已经並不需要路引了。

    甚至南宋不少州县“农民大半在外经商”，官府从不阻拦。仅在出入边关要塞时，需要出示简单的官方文书核验身份。

    然而唯独在客栈住宿时，南宋依旧在沿用“商君之法”。

    宋法明確规定，但凡开客店的须要置立文簿，一面上用勘合印信。每夜有客商来歇宿，那里来？何处去？姓甚名谁？做甚买卖？都要抄写在簿子上。

    倘若有官司行下文书来，但凡在案件范围的客栈都需要拿著著“店薄”去里正处交由官府查验，甚至客栈店主还负有监督举报可疑人员的义务。

    不过这种登记制度是古代管控治安、缉捕逃犯的常规手段，並非南宋特例，歷朝歷代客栈也普遍执行这一要求，只有荒郊野岭的非法黑店可能不遵守规则。

    很显然，此间客栈並不是黑店。

    虞鸿闻言亦是语调平缓：

    “贫道鸿钧，自罗浮山而来，往龙巖城而去。途经贵地叨扰一宿，明日便行。”

    当虞鸿开口时，掌柜提起毛笔在泛黄的簿子一笔一画地记下：姓名、籍贯、来处、所住时日。

    然而听到虞鸿的“去处”时，他不由诧异得停下笔，仔细打量了虞鸿一眼，欲言又止。

    本来堂中有几桌散客正在吃饭，见进来个年轻道士也不以为意，閒聊的继续閒聊，用餐的继续用餐。

    可当虞鸿话音落下，堂中竟然也隨之一寂。

    不少人都下意识抬头看向虞鸿，神態各异。

    至於柜檯里面的老掌柜犹豫了片刻，还是开口问道：

    “道长可知此处至龙巖必经松源镇？而那松源镇如今已被乱贼占据？”

    “知晓。”虞鸿微微頷首。

    这条路线是虞鸿自己定的，他自然知道会的经过哪些地方。

    同时，他也知道陈三枪、张魔王麾下的乱军已经占据梅州以北、汀州以南等乡镇，官军尚未有能力收復失地。

    可虞鸿还是准备走这条路，只因这是距离最短的路线。倘若从潮州绕行，则要多花费近十天的功夫。

    而见虞鸿如此平静，老掌柜心中的担忧越发浓厚了，不过还是硬著头皮道：

    “不知不知道长去龙巖所为何事？”

    “救人！”虞鸿言简意賅。

    此言一出，老掌柜顿时如劫后余生般长出了一口气。

    不知何时变得安静的堂內也终於恢復了动静。

    不远处一名面容圆润的中年商贾更是放下茶碗，抹了把汗，笑著自嘲道：

    “嚇煞个人！俺还以为是松梓山的好汉们下山了呢！”

    此言一出，堂中顿时发出一阵鬨笑。

    但其他几桌的客人笑归笑，却並无一人真的瞧不起他。