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    第一批技术学校开学的时候，来报名的女子不多，但也有几百人。

    这些女子都是天足，走路生风，说话利索，一看就是能干活的人。

    雍正让监察小组的人留意这些女子的情况，定期汇报。

    半年后，第一批毕业的女子开始在各个地方崭露头角。

    有的当了老师，教女孩读书识字；有的当了手工艺人，靠编织、刺绣挣钱养家；有的当了账房先生，帮商铺管账算钱。

    她们能干活，能挣钱，能养家。她们走路快，做事利索，不拖泥带水。

    她们不裹脚，但她们活得比那些裹脚的女人好得多。

    渐渐地，有人开始注意到了。

    在京郊，一个叫赵翠花的女子从技术学校毕业后，开了一家绣坊。

    她的绣工好，生意红火，一年下来赚了几百两银子。

    而她的邻居是个大户人家的小姐，但不受宠且裹着小脚，天天关在家里绣花。

    绣得再好，也不敢自己出去卖，只能央着身边的小丫鬟出去绣坊卖。

    赵翠花不裹脚，但她能挣钱养家，能自己说了算。那个小姐裹了脚，但她连出门买个胭脂都要丫鬟扶着。

    谁过得好？谁过得不好？明眼人都看得出来。

    雍正要的就是这个效果，不是用圣旨去禁止裹脚，而是用事实去证明，不裹脚的女人，过得更好。

    技术学校的示范效应开始显现后，雍正又开始第二步——舆论造势。

    他让翰林院的学士们写文章，讲裹脚的危害。

    也不写那些高深的大道理，就写老百姓听得懂的话，“裹脚的孩子长不高”“裹脚的姑娘干不了活”“裹脚的媳妇生娃费劲”。