”没想到南海洞天，会在这个节骨眼出世。”

    南洲蓬莱圣地中，三比特婴道主，却是皱眉。

    四海洞天，映射东南西北四洲，若是在别的时期开启，必定是南洲享用大头。

    但现在，东洲成了绞肉场，天道意志又偏向于那边，却让这几个元婴有些忌惮。

    南洲主火德，但也是五行旺火，修行之道，以布置仪轨、吞服秘药为主。

    类比东土的诸子百家，但不以学说立道，而是以技艺入道为主。

    比如之前清渠真人，游历南洲，参加大大小小的钓鱼大赛，便完善得自己的证金丹论，虽然后面证金失败，却也可以看出南洲的风格独特。

    这蓬莱

    蓬莱圣地能成圣地，其实也是继承了一部分上古神道治世之时，南洲地庭的法统遗泽。

    这两脉之下，又有许多分支，比如天厨灶格，在南洲又分作许多菜系，每种菜系所擅长的风格便不一样。

    太公钓格，亦分作钓派、网派、笼派、雷法派、潜遁派、投毒派————

    这蓬莱圣地三位道主一商议，觉得还是分一杯羹好，只是不能过多掺和自然道主的千三大劫，免得劫数波及到南洲来。

    当即选得几个德合南海洞天的紫府、金丹的真人、真君，以及相关的命数子，前往南海。

    “英台，果然不出我所料，太子殿下，将百花羞公主指婚于你，探花探花，如今真探得此种牡丹国色！”

    “百花羞公主，乃是和太子一奶同胞的妹妹，成为了驸马，便是搭上了太子殿下，而太子殿下，可是储君！是预备天子！我祝家，说不得将来还有从龙之功！”

    于凡人中，没有五十年之太子。

    但浩然圣地之中，却有最长高达八百年之太子。

    甚至自浩然圣地传承至今数万年，真正由太子之位继承天子之位的，基本没有。

    无他，秦家三位道主，其中墨家道主、儒家道主，都各有妻妾，不过都是成就道主之前的子嗣，成就道主之后，却难孕育子嗣。

    子嗣又孕子嗣，便是皇家宗室由来。

    因为都是道主血脉，却不和凡间立储一般，太子只能是儿子，孙子是太孙。

    太子乃是从诸多秦家格脉嫡支族子中，各项都是第一的继承人继承，由三官选拔，天子确定，有德则立，无德则黜。

    太子确定了，太子生母才是皇后。

    可以把太子当做是一个官职，在明白无望道主之后，这些太子，基本都会舍弃太子之位，入白玉京之中，证得果位，或者成为果位的一部分。

    而且三位天子得元婴业位，也不是靠的圣地国朝制度，靠的是三家道统学说。

    既然是道统学说拥立，那么自然偏向道统学说多一些。

    就象是林东来，成就了金丹真君之后，对那些血脉仙族，就不感兴趣了，只对自己的道途关注。

    因此可以把浩然圣地的白玉京，以及人间仙朝部分，割裂着来看。

    人间仙朝，就是处理帮着三位白玉京道主处理杂事、收集资源的机构。

    故而三位道主只要是秦家掌管便行，却不会真正的分润自己的权柄给这所谓的太子、皇后。

    这些都是世俗的人官业位，是代天牧民，没有必要达成元婴道主的位格，浪费资源。

    有这多馀，还不如让白玉京孕育出一尊元神业位呢。

    故而太子可能成就元婴道主，获持元婴业位，但是要借助其他百家学说的支持，或者明说是三位天子的支持。

    太子业位本身，却不可能获得擢升，让历届太子成为元婴。

    否则太子也是元婴，三位天子也是元婴，反而不伦不类。

    陈靖却欢喜不起来，他于情于理，都无法拒绝和百花羞公主成亲，但有一个问题，她现在没有办法圆房。

    而且联姻，基本都是以子嗣为联系枢钮，他的儿子，其中最优秀的，需要姓秦，成为宗室子，送入小白玉京秦家培养，映射的就是太子这一脉嫡系，一样要为将来，太子争夺元婴业位失败之后，重新议选太子做储备人才。

    陈靖忍不住想起当初李长生说的话，其所生之子，可为天子。

    天子，那可是元婴业位！

    虽然李长生的道行最多等同于金丹，如何能预料道主业位呢？但这句话就象是咒言映在脑海里。

    陈靖思来想去，还是决定求助一下自己的后台，青华自在真君，或者说阎浮净土真君。

    自从明悟前世之后，她便自然而然的接受了自己的这个后台，并且对自己人生，做出了相映射的规划。

    比如说：在白玉京中，做到三公之位。

    又比如说，为林家、以及陈符师这一脉的陈家，在白玉京中谋得封地。