的遗民文人，疯了才会找他！

    万一这洪昇转头就把他们举报了，换顶乌纱帽戴戴呢？

    这种事，在改朝换代的时候还少吗？

    更别说洪昇的活动范围在北方，和南方的遗民圈子几乎没有重合的地方。

    所以此人定然不可能是洪昇。

    画面再次回到那个关键的时间点：

    【公元1694年，《桃花扇》尚未完稿。

    但同年，孔尚任与友人顾彩合作的《小忽雷传奇》已经定稿，显其北曲功底，已有“自创北曲”之誉。】

    1694年！

    《红楼梦》成书之年！

    而孔尚任他的北曲才华，也已流传出去，更别说还是自创北曲的名声。

    再一次和脂批对上了。

    这甚至已经可以说是赤裸裸的明示了。

    “可……可这东鲁就一定是他孔尚任吗？东鲁地方那么大，姓孔的又不止他一个！万一是别人呢？万一……万一只是巧合呢？”

    有个年轻的儒生嘟囔着，似乎是依旧不愿意相信孔圣人的后代去做了这种“贱业”。

    这质疑声音虽小，却也代表了一部分人心中最后的摇摆。

    毕竟，“东鲁孔氏”是一个庞大的家族概念。

    天幕仿佛早有准备，光芒流转，新的文字与图像清晰浮现：

    【孔尚任在其个人诗文中，多次明确以“东鲁”自称，这并非泛称，而是其强烈的自我身份标识。】

    首先出现的，是孔尚任所著《燕台杂兴》组诗中的一首：

    弹铗燕市中，独歌不逐吠。

    诗句旁，附有孔尚任亲笔所写的自注：“时以东鲁狂生自命。”

    “东鲁狂生！”李白眼睛一亮，“好一个狂生！此等自命，正合其性情！”

    画面一转，出现了孔尚任和好友刘廷玑的合作诗集，《长留集》的序言页和卷首页，在序言的落款处，在卷首的题署处，赫然写着：

    “东鲁孔尚任。”

    其好友刘廷玑也在为孔尚任《长留集》所作的序言中，亦明确称其为“东鲁孔东塘”，将“东鲁”与他的号“东塘”并称，此为时人对其“东鲁”身份的公认。】

    这还没完，天幕上又浮现出一枚印章的拓印，以及几封书信、书画题跋的影迹。

    【孔尚任常使用“东鲁孔尚任”或“东鲁狂生”的闲章。

    在其文集《湖海集》所收录的信札以及与友人往来的书画题跋中，常能见到这方印的钤记，这是其“东鲁”身份的实物凭证。】

    “东鲁孔东塘”……刘廷玑的称呼，与孔尚任的自署、自用印，完全吻合。

    至此，所有关于“东鲁”二字的疑虑，都被彻底打消了。

    那东鲁孔梅溪，就是孔尚任的化名！