陈觉夏点点头，然后又摇摇头：“虽然梅山派的和你们北方的鲁班匠人的东西有交叉，但是他们毕竟是民间法教流派，又融合了道教法门，更擅长于镇煞驱邪。而他们打生桩不用活人，而是用动物代替。”

    原来如此！

    怪不得陈觉夏的爷爷说，那座桥出事是因为用了牲畜来打生桩。

    但是，这不应该是好事吗？用动物代替了人。

    可用牲畜打生桩，为什么会出事？

    又为什么要在下面埋一个人面蜈蚣的石碑？

    江小天解释道：“东哥，这个你可能不太懂撒。咱们讲天、地、人三魂，可畜牲是没有人魂的。”

    “这种大型工程是会伤害龙脉，惊动地气的，而且盖桥需要的‘人运’，畜牲是没办法支撑起来的。梅山派打生桩虽然用牲畜，但是同时还有其他的办法辅助撒。不然就肯定会出事。”

    我忽然有些明白了。

    动物不像人，没有“人魂”，所以就算活祭了，也达不到需要的效果，反而会出祸事。

    这样说来，梅山派有能力弥补这一缺陷，应该是好事才对，可为什么还是出事了？

    江小天补充道：“东哥你看撒，1937年的时候，湖南有个小县城修桥的时候，本来确定用小男孩打生桩，可最后那包工头不想花那么多钱买命，就用一条黑狗代替了。”

    “那桥没盖起来半年，山洪暴发就把桥冲塌了，当场淹死了三十多个人。后来统计的时候，盖桥的那个包工头竟然也被发现淹死了。”

    我点了点头，说出了自己的猜想：

    “所以，觉夏的爷爷认为，得胜桥打生桩时也是用的牲畜，而且后来出事了，所以梅山派的人，才帮忙镇桥？”