吴老汉的嗓音一如既往的粗砺，这和他大西北式干燥开裂的粗糙皮肢，和硬部面相很合的来。

    这位年轻时在这关西一带闯过的孤寡老汉，在这村里相对孤独，毕竟年轻的时候就走，回来的时候早就已经物是人非，他又没有混到那种，值得所有人爱巴结逢迎的程度。

    于是虽然也算是落叶归根，可也就只是在这里孤独的过完晚年而已。

    自打陆安生来了，才算有个相熟的。

    在此前，他也就是年轻时攒的本钱多，买得起罗家带回来的粮食，才没有无人发现的倒在这荒村中的哪里，席子一裹，又或者，衣服一盖，草草埋掉。

    “哗哗哗”

    远处，糙白纸剪的孔方纸钱大片撒上了天，那里自然是尤家的方向。

    按水曲村习惯，死了人之后停灵一天，如果家里本钱足够的话，肯定是要听了冥戏再下葬，让老人家热闹一会再走。

    当然说实在的，这样的习俗很显然是只有那些高门天户才能负担得起的。

    而且这灾年之景下，死人并不奇怪，水曲村这里的人口还一直是负增长，死的比出生的多，正常来说丧事根本不值得大操大办。

    但这尤家老太，可是八九十来岁，寿终正寝，这就很不一般了。

    陆安生踩着干裂的只有枯草，没有什么正常生长的粮食的田地，走到了位于村东麦场中间的大院。

    这一路上，来往的人，四五十岁长的却象六七十的并不少。

    农村，还是灾年环境，太伤身心，人们衰老格外的快。本地剩下来的，本来也大多是比较年长的人。

    可是说实话，真正很长寿的，真的不多见到了尤家，这孝子贤孙哭倒一片的灵堂之人，一群白头巾白围披的人围着的黑青大棺材中躺的老人，却不折不扣的，真活了八十多九十多年。

    天下丧葬之礼，各有不同，但在中华大地上，从南到北，从东到西，就几乎没有简单的。

    喊魂、送灵、报丧、烧物、头七、中元回魂，清明扫墓，各地礼俗不同，地葬、崖葬、天葬、

    树葬、水葬，各处都各不相同。

    西北之地不及鲁地，遵旧礼，几十户人一起喊号送人，也不比三峡之地崖葬，塞外之地天葬奇诡，但也有些特殊的礼俗。

    今个是尤老太殡天第二日，开席大办，吹打一天，不让老人家感觉冷清，就这么一直到了晚上，再唱一台唱冥戏，没有一刻是安静的。

    说到底，如果世界上没有鬼神，那么这只是慰借尤家四子这些还活着的人的手段，可是这样的风俗，确实人情味十足。

    对于陆安生这样的乡亲而言，这份人情味可以混得一天的好吃食。

    “陆小哥”

    尤家排行第二的儿子，才刚成家不久的尤华，给陆安生端了油泼面。

    周围，铺着大片石砖的大院里，几十个老老少少，端碗蹲地，抽着旱烟，吃着面，有的还嚼着大块的肉，虽然是丧事大席，但是说实在的热闹的很。

    农家大席没什么讲究，一碗面，席地坐，反正，西北之地人们本来就习惯于蹲着吃，有板凳，

    都有可能踩在上面。

    重要的是这碗面，在这灾年里，这一碗裤带油泼面，要油要辣子要面粉，可不是一般人家做的起的。

    陆安生道声谢，到了尤家院子的影壁后，门坎边上，蹲下了。

    从这往外看，村子东边大片的，干裂的黄土耕地延伸向远方。

    这其中有一大半都属于尤家，他们家中土地上百亩，儿子四个又勤奋，在寻常的年岁里面，那是有名的产粮大户。

    哪怕这是灾年，土地干裂，连杂草、青苗都枯死了，也不防碍尤家这里，晒了好些粮食，麦秆堆成几十。

    只要治家有方，就他们家这粮食，再吃三五年，八九年，也未必吃得完。

    “麻烦的是就是这样的人家，也未必干净啊—”

    陆安生四下一望，尤家办丧，并无异样，但水曲村这里到处都是异常，太难防了。

    所幸，至少手里这碗面，辩臭法没闻出来一荤油味，像花生油做成的辣子。

    “呼噜—————”陆安生吸了一条，嚼了嚼。

    裤带面的面型比较特殊，这一碗一共就三根，又宽又长，堆得满当，和他大学时在西北吃的差不多，油香四溢，顺食道滑进去，到胃里，马上就被巴蛇胃吸收了。

    来了水曲村两天，这是第一口正常些的吃食。

    “小陆，来瓣蒜。”尤家老三，尤富抓了串生蒜来到面前。

    他们兄弟四个，各带荣华富贵中的一个字，不过各自年龄差的不小，尤华约莫四十来岁年纪。

    尤富要小上一些，就三十出头。

    陆安生和这些人不能说特别熟吧