“秦岭之中还真是卧虎藏龙啊”陆安生不知道那是哪个山川主，又或者更为特殊的存在。那只大妖在地底活动的能力，很显然比他这受过土地公赐福的存在还要厉害万分，一眨一眨眼的功夫早就已经没影儿了。

    再加之他此行的目标，不是这只妖魔，他自然也就没打算追上去。

    那大的惊人的娃娃鱼在地里渐行渐远的同时，陆安生已渐渐离开了黑水峪的范围，踏上了通往终南山的蜿蜒山道。

    钟南山是一座大山岭，也称南五台，古时候叫太乙山，主要的山上建筑一共有5座，也就是5座主要山峰。

    说起来有点离谱，明明是道教祖庭，但其实终南山上有很多佛教的寺庙，这南五台这几座就是如此。什么文殊，观音，清净。

    而这里与道教最大的关联，楼观台，还要在山中的别处。

    甚至，秦岭最高的太白山，也并不是一座独立的山峰，而是归在终南山之中的，是终南山的主峰。当然那就不是陆安生这一次的目标了，那海拔足有3000多米的高山，在终南山的西段，陆安生要往那边走的话，那就又走回他来的老狐山，还有骊山那个方向了。

    他目前打算先上南五台，随后去楼观台，而那，大概也就是当初的先导视频当中所放出的那个小道观。山路崎岖，林深雾绕。夜风吹过，带来松涛阵阵。

    陆安生步履从容，青衫在山雾中若隐若现。

    他并未回头，自然也看不见黑水峪方向那瞬间归于死寂的黑暗，也听不到那地底传来的、微不足道的吞咽之声。

    他只是在志怪书上，又默默的记上了一笔。

    这次的故事不怎么短，那几个动了贪念的山中妖怪，那个封印了妖怪的村外关庙，还有最后吞噬了贪心之人的地下妖魔，都是可以记上一笔的东西。

    他发现志怪故事，有的时候和寓言故事其实挺象的，这不是活脱脱的，就是一个教导他人不要太过贪心或者沉迷享乐好吃懒做的，带有教育意义的故事。

    前因转折后果，陆安生写得颇为起劲，至于他刚才通过那么复杂的任务，获得的那张摸龙阿太的皮手套，那东西他已经基本放弃使用了。

    “没办法呀这能力天克我。”

    陆安生在记录张五那个烂赌鬼的故事之前，就进一步试验过那东西了。

    这皮手套本身的效果，是单纯的激发药材或者灵宝之类的玩意儿，让他们蜕变成经过年岁洗礼冲刷之后，更好的模样。

    张五所说的损耗精气神，只不过是激活皮手套的一点代价而已，不是把自身的精气神转移到那些东西之中。

    按理来说这玩意儿应该很适合他的来着，毕竟以他的体能，根本不用在意那点副作用损耗的生命力。不过很可惜，这玩意儿最大的副作用并不是损失生命活力，而是喵了个咪的损运气。

    似乎是因为上面缠绕了一些怨气之类的玩意儿，这东西算是个诅咒道具。

    那些练邪术的家伙创造出来的玩意儿的经典的设置。这东西效果很好，但是必然有其平衡机制存在。陆安生尝试性地带过这个手套，随后就感觉自己体庙之中函养的那些气运突然开始折损。

    那他能受得了吗，他可是买了一个体庙的东西，只为了积攒气运的呀。

    “也难怪张五那个狗东西逢赌必输，除了他本身的毛病之外，还有这东西在边上作崇。”

    陆安生专门把这个张五也许一辈子都发现不了的事情，记入了这故事的附录之中。

    整个故事因此看着更加荒诞了。

    “这放我年轻时候那会儿，不得上个儿童报啊啥的”陆安生小时候还是纸媒比较流行的年代。那会儿投稿之类的事情，在比较年轻的学生的认知当中，也不是什么难以理解的事。

    “现在就不一样了，知音漫客都浴火重生过一回了，小朋友看漫画的都没有以前那么多了，别说其他纸媒。”

    陆安生印象中，都好久没在现实中见到过杂志或者报纸之类的玩意了。

    顶多是回孟村的时候，在那种老一点的村镇之中还能见得着。

    当然，这和他记录志怪故事的关系不算很大，主要虽然不上纸媒，但他也是个在网上连载故事的，确实需要这种经验。

    另外，记录这些故事最重要的收获，不还是后面的奖励吗？

    陆安生的思绪飘回以前：“藏厌，这玩意儿我不是已经学过一回了吗？”

    己字手段，农织渔樵，民间手艺，各种曲艺和卖艺的招式自然也算在其中。

    这藏厌是杂耍行当的招数，最有代表性的是三仙归洞，说白了就是通过手法和话术之类的招数，转移他人注意力的手上技法。

    陆安生早就通过几个城镇类的副本，解锁过这方面的技能并且学习过了，手掌大小的，什么骰子，钢笔，纸牌，甚至是手机