“姓名：陆安生。”

    “体庙：魍魉柱、压运柱、畜回梁、万福柱、无常柱，命缘梁(俗仪旧主庙系)。”

    “神格：旧日之主（残缺雏形）”

    俗神馈赠：

    “技能：巫祁龙猿赐形（丁）古武术（戊）壶中江河之术（己）四臂鬼将图（己）恶鬼吞吐术（己）九影（辛）画皮（辛”

    “道具：五雷劫仙篆，魍魉妖龙铠、水磨紫金鞭，雪狮护法锏、

    陆安生展示的略保守，但实际上他的收获几乎，让经过一番融合还有重铸的他，直接回到了上一个副本进行融合重铸之前的状态。

    这主要是因为他收获的那些个东西，可不只是副本当中拿的玩意儿。

    他通过自己的小世界把大量的妖魔尸体给带了出来，而这些东西，可是可以触发俗事古录记录的。所以说这些个妖魔鬼怪被他杀了，那可足足被蓐了两次。

    在副本之中拿志怪书进行记录，媾了一回。

    出来以后，再进行一次记录，又一回，他足足能坑两份奖励。

    很可惜，就算秦岭是一个大染缸，大宝库，其中的珍禽异兽遍地走，有个异兽血脉什么的，那都属于常规操作。

    但是很可惜。大多数的妖怪，其实是没什么特殊的。

    就象经典的狐仙儿，狐狸精，虽然他们修行的方向，个妖的性情，还有行事风格之类的，可能会大有不同，可是无论如何，说到底其实就是狐妖。

    而这样一个身份，导致他们就算真修成了狐仙儿。在记录当中也还是属于狐妖的，所以实际的记录总数，就没有想象中那么多。

    总体来说也还可以吧，加在一起有个几十个，

    都是一些极为特殊的存在，比如说秦岭之中特有的植物修成的妖魔，或者十分罕见的种族与妖怪。去一趟秦岭去找珍惜动物了属于是。

    “哥们儿这活要是干多了，以后找个林业局养老得了”陆安生思索着，开始处理这些个装备技能之类的玩意儿。

    比起解锁的记录不够多，其实真正的困境，和之前使用重铸以及融合能力的时候，所说的困境一样。说白了，能力提上去了，能够从低级记录当中获得的好东西，也就少了。

    就象他刚进去的时候，还在试用志怪书能力的时候获得的那些玩意儿。

    什么九影，什么画皮，虽然看着好象也是个正经的招数，可是实际上能多有用吗？

    控制自己影子的技能，画皮伪装的技能

    陆安生现在哪还用得上这个。

    对比之下这里头的很多东西就必须得处理掉了。

    不过也正因为这些东西的水平太烂，所以处理起来根本不用有什么负担，而且走向非常明确。垃圾的技能，之后拿去融了。

    垃圾的装备和材料之后，就拿去和那些个妖魔尸体之类的玩意儿一起当作重铸材料，又或者放到大龛铺上拿去，卖补贴家用。

    不过这一趟真正意义上的，通过志怪书得到的收获，当然也不是没有的。

    从骊山老祖那里获得的，与其他仙神产生稳定联系的香火缘分之法，当然算是一个。

    不然他现在就算获得了万民众生窃取法这种传奇级的技能，必然也是很难拥有其他神仙那些香火神术的另外，就是后面的几个大故事的收获了。

    这其中，华山的那个故事比较特殊，故事的主体并不是那里的神象，而是那座占据了山门，在那里宣扬佛法的密教恶魔。

    给的法门，是那个看上去平平无奇，但是等级足足有己的恶鬼吞吐术。

    这东西的实际效果，就4个字形容，贪得无厌。

    听上去完全不象，但这其实是一个空间型的法术，可以让用户将自身化作小世界内部的肠胃之类的空间，可以用来存储大量的物品。

    说实在的，很有用，因为存储空间确实大，不过陆安生总感觉用的会有点膈应，而且不符合他的形象，之后大概率会拿去，和壶中江河之术做融合处理。

    而另外两座山那边发生的大故事，给的奖励其实也不难猜。

    钟南山的故事，给了他那把水磨紫金鞭。

    这是后世才有的武器，并且说起来和道门没有太大的关联，最着名的使用人物是唐代两位门神当中的其中之一，尉迟恭，并且人家是双手各持一把。

    不过这其中的寓意陆安生了解的很，无非就是再说那些终南山的道人们，保护自己山门，保护天下苍生的举措。

    确实如果没有他们的努力的话，三座山，三种不同的残留一经联合，那很可能就不是一个陆安生能够解决的问题了。

    给出这把武器，想必就是在讲他们到底起了多大的作用。

    就象这把武器只给了他一把一样，另外在太白山的故事当中获取的武器，也