越亏损的漩涡。

    在政治方面，《否》卦指出，在国家内部，决不能诞生大规模的团体、党派争斗，否则将会遗祸无穷。《明夷》卦指出，君者不可对下属傲慢无礼，甚至打击迫害不同政见的下属。

    由于刘桓为君，郑玄深入讲解《周易》中用人思想，如《艮》卦指出目光短浅、品德良好之人不可担当重任，但可负责君王之事；《》卦点明得志猖狂、才能出众者，不可授予权重之位，否则会危及国家。

    “《颐》卦者，颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，师者教养弟子，弟子懵懂始学。故国家育人，开孩童之智，在于蒙学之上。”

    郑玄越讲越精神，将他近来研究的内容一一讲了出来。刘桓虽不懂《周易》，但由于是治国之事，故他听得津津有味，一度忘记时间。

    “弟子治国有术，却无章法，今听郑师之言，弟子豁然开朗，惜不能侍奉郑师左右，日夜听郑师教诲！”刘桓发自内心，感慨道。

    三国历史上比郑玄著名的历史人物很多，但论影响力，郑玄首屈一指，其儒家思想影响了魏晋隋唐数百年，直至思孟子学派的兴起，才取代了郑玄儒学思想。

    郑玄作为汉代儒家四百年集大成者，可不止擅长儒学典籍，还能从中领悟出政治思想，毕竟儒学创始人孔子本身也是致力于从政的思想家。

    郑玄借《周易》而提出的政治思想，主要来源于对东汉政治制度中弊端的反思，如权臣、宦官更迭频繁，军事战争频繁却越打越穷。

    郑玄喝了口水，润了润干燥的嗓子，笑道：“我无从政之经验，今治国之言权当闲聊，公正不嫌老朽嗦便好！”

    刘桓沉吟了下，说道：“郑师学识渊博，能注《周易》以治国。然弟子愚钝，不知周易之精妙。不知郑师能否授注书与弟子，以便弟子闲时温读，以为治国之方略。”

    郑玄摸着花白的髯须，笑道：“公正之求，我岂能婉拒？《周易》注解暂未成书，我先为公正注《周易》治国六十四策。”

    刘桓参拜道：“郑师囊括大典，综合百家，遍注群经，精通道儒。为孔孟以来，不世出之大儒。惜注经典，而无自家典籍，桓甚是惋惜。今愿遣通儒者侍奉左右，整理郑师生平，合治国之念，以成《郑子》一书！”

    郑玄脸色微有动容，他作为儒家学说集大成者，著书立说为他人生追求。若是无所求之人，他就不会与刘备父子往来，毕竟他学说能否流传下去与统治者关系莫大。

    今刘桓想效仿《论语》《孟子》，发官吏为他著《郑子》一书，可以说是儒家士人终极的追求。

    郑玄迟疑良久，说道：“孔孟为儒家圣人，开宗立派，有一时之见。我学于二圣，志在述先圣之玄意，思整百家之不齐，故安敢与二圣并论！”

    郑玄不是不心动，而是他自认为学于孔孟，他的思想来源于二圣，并没有开创新思想，故不敢妄图著书。

    刘桓说道：“孔子治政之说在于仁、礼，孟子治政之说在于民本，郑师治政之说在于兴国建制，三者各有不同，郑师不宜妄自菲薄！

    郑玄摆了摆手，婉拒道：“我注经学能传于后人，我已知足，安敢与二圣并驱。”

    见郑玄拒绝，刘桓脸上闪过一丝失望，他让郑玄著书可不止帮郑玄扬名立万，而是想借郑玄立书之际，将自己的政治理念掺杂入其中，以便推行汉家制度改革。

    当然了，郑玄眼下拒绝，不代表著书难成。等郑玄有朝一日病逝，他以弟子名义为郑玄著书，不也是顺理成章的事。

    “郑师品德高尚，弟子佩服！”

    刘桓作揖道：“然郑师年岁已大，为免后人不知师父教导，弟子请儒吏侍奉左右，不求著书与后世，但郑师学说流传于世。”

    “善！”

    郑玄没有拒绝刘桓的好意，说道：“我年岁渐老，难以长久撰写。今有儒吏代我书写，能省我颇多精力，有劳公正好意了！”

    “能为郑师分忧，为弟子之幸事！”刘桓说道。

    与郑玄聊了大半天，见郑玄精神渐露疲态，刘桓识趣告辞。

    临行前，郑玄拄着拐杖，出府相送刘桓，说道：“天下纷乱，汉室衰微，朝廷无中兴之望，能兴汉室者，唯公正父子二人。今中原以袁、刘二家为尊，望公正辅刘公破袁绍，合崩裂之中国。”

    说着，郑玄轻拍刘桓肩膀，说道：“彼时，望公正能记同宗之情，善待~”

    “咳咳！”

    话虽没说完，但刘桓晓得郑玄想说什么，无非是担忧刘桓父子打败袁绍，以后为了称帝，会干出谋害天子事。

    “我当依礼法行事，断然不做有违礼制之事！”刘桓担保道。

    “善！”

    郑玄微微颔首，说道：“有公正之言，为师已无忧虑。昔前汉衰微，长沙王一脉兴起，以延续汉家。而今中汉衰微，中