在之前，他和其他人一样，都将梦主看做了故事中的反派，将他的一切行径都当做了颠覆同谐的阴谋。

    “是啊...”，但丁摇了摇头，目光随着大丽花的视角，看向屹立在高墙上的隐夜鸫。

    “能将自身化作这三条律令的人，怎么会是一个不择手段的小人呢？”

    “这三条律令...更像是他内在的转变”

    “第一律令在知更鸟身上实现；第二条律令正在大丽花身上落下；而第三与第四，则并未走到降临的时刻”

    .....

    在但丁的视角里，他以自己作为宗教徒的身份来看待这前两条律令。

    第一条自不必多说——对于信奉原罪论的天主教而言。

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    “吾等生来便是有罪的，因而神在赐予我们恩赐和力量的同时，也必定要降下试炼和苦难”

    “不应抗拒，而应该全然接受”

    “只因罪孽——将在我们付出爱，承受痛苦的过程中消磨，洗净”

    就像是最纯洁的同谐。

    要同时包容苦难和爱，不能对其有所偏爱和嫌恶，应该一视同仁。

    也像是最初的匹诺康尼。

    那个时候，梦想之地是真正的梦想之地，不会对一个人进行等级划分，再判断其是否有资格进入匹诺康尼。

    而现在...这条律令似乎已经被玷污了。

    “或许在这个时候，梦主还信奉最纯洁的同谐。可后来发生了什么，导致他的思想产生了剧烈的转变”

    但丁如此想道。

    姑且将之成为梦主的第一时刻。

    ...

    至于第二条，正在大丽花身上实现的律令。

    【你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，但我必从那里拉下你来】

    这是一句实打实的警告。

    在但丁所阅读的圣经中，也有着原文。

    这句的情景，大致是这样的——狂傲的以东国因为国力的强大，将自身比作神明，不敬命运，认为自己完全不需要依靠神的力量。

    简而言之，就是不信神。

    指责以东人太过狂傲，自大。如果不加以改正，便要降下神罚。

    如果放在现代，某个东方大国的人看来，可能只会觉得可笑。

    不信神，就要遭受神罚？凭什么。

    可对于但丁而言，他所处的环境，所接触的宗教，必然是不同的。

    “骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前；则神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”

    “任何不以敬神为根基，而建立的高塔，最终都将在主的审判前崩塌”

    大致意思为——警告人们在前进，和发展的道路上，不要因为物质的强盛，而忘却对上帝的敬拜。

    因为你们所建立的一切，在上帝的面前，都是不值一提的。

    说实话，这些戒律放到现在来说，只会觉得莫名其妙。

    凭什么要将人的贡献，归咎于所谓的神明。

    但谁让但丁所处的时代是这样，再加之天幕中的世界，也确实有神的存在。

    ...

    这里，便是梦主思想转变后的第二阶段。

    他已经逐渐背离了同谐，开始居高临下的审视其他人。

    这句话如果放在经文中，便是一条戒言。

    然而，现在它却由歌裴木所讲述...

    “多么狂傲啊，真正自比为神的狂徒，正是你啊...”