咸丰八年，是湘军水师都督彭玉麟为报答慈母请僧侣诵经敬佛之所。光绪二十九年重修，后毁于文革，在鄱阳湖鞋山彭长老的主持下，去年才刚刚修复完毕。

    贾道长闻言不语，又斟满了两杯酒，然后才开口说道：“彭长老既然一生青灯古佛，与世无争，又为何执意要得到这枫柳二鬼的灵胎呢？”

    彭长老沉思半晌，然后默默说道：“此乃师父要贫僧为之的。”

    “原来如此，彭长老可否告知，令师要此二鬼的灵胎有何用？莫不是要学贫道，替人卜卦算命、预测吉凶么？”贾道长语气冷淡。

    彭长老面色微红，颇为不悦地说道：“贫僧的确不知。”

    贾道长端起石桌上的酒杯，一饮而尽，然后转身朝着墙角的灌木花丛说道：“喂，小孩子和那只大鸟，你们可以出来了。”

    坏了，这瞎老头真奸，还是被他给发现了……沈才华和嘟嘟无奈只得从隐身的树丛后面转了出来。

    “我要问灵哥和灵姐姐话。”沈才华来到石桌前，坦然的面对贾道长说道。

    彭长老看到嘟嘟如此般漂亮的大鸟，口中禁不住的啧啧称赞道：“好鸟。”

    嘟嘟侧脸看了看这个老和尚，惊奇地说道：“原，原来是个苯……苯教的长老。”

    彭长老闻言惊愕不已，这只大鸟不但识得人语，而且一眼洞穿自己的真实身份，令他大惑不解。

    嘟嘟看见老和尚窘迫的表情，兀自“咯咯”的乐了，说道：“你……你脖子上的小瓶子。”

    蓝紫金刚大鹦鹉嘟嘟曾在台北故宫博物院浸淫二十多年，见过馆中收藏的一支奇特的人骨瓶，瓶子上刻着一个“卍”符号，旋转方向与释迦摩尼创建的佛教符号“卐”相反，馆内的专家曾告诉它那是西藏古老的原始宗教——苯教的祭祀器皿，因此一眼便认出来了。

    彭长老脖子上挂着一支不起眼的黄褐色骨质小瓶，从来没有人知道其来历，今天竟然被这蓝羽毛的大鸟一语道破，焉能不吃惊？

    贾道长心下更是惊诧不已，他知道自公元五世纪始，印度佛教传入藏区以后，本土原始苯教，也就是黑教，便日渐式微，逐渐为格鲁派的黄教、宁玛派的红教、噶玛噶举派的白教和萨迦派的花教所取代，那曾经在雪域高原风云一时的苯教则销声匿迹了。

    “说来惭愧，贫道竟然不知彭长老原来是苯教之人，一直还以为是位禅宗高僧呢。”贾道长面无表情地说道。

    彭长老默默无语，许久，叹了口气，幽幽说道：“魔苯早已遗忘于江湖，老衲自是无颜提及。”

    “贫道只闻黑教中分笃苯、洽苯、觉苯三种，却从未听说过‘魔苯’。”贾道长疑惑地说道。

    彭长老并未答话，而是转过头来和蔼的对沈才华说道：“孩子，今夜你与这只神鸟来到石钟山上，所为何事？”

    “我要找灵哥、灵姐姐问话。”沈才华重复道。

    “问什么话？”彭长老微笑着说道。

    “墨墨在哪儿？”沈才华回答。

    “墨墨是什么？”彭长老不解道。

    “是我朋友，她是个女的。”沈才华告诉他说。

    彭长老微微一笑，抬头对贾道长说道：“道长可否帮帮这孩子？”

    贾道长面露为难之色：“灵哥现在还未入腹，无法回答。”

    “那我先问灵姐姐。”沈才华赶紧说道。

    “那好，你问吧？”贾道长掀开黑褂，露出黑黪黪的肚皮，轻轻拍了拍。

    “灵姐姐，我是……朱小小。”

    “嘻嘻，朱小小，你是要问那个失踪的墨墨么？”贾道长的肚皮内传出了那个像极小姑娘的说话声音。

    “她在哪儿？”沈才华紧张的问道。

    沉默了好一会儿，灵姐才腼腆的小声回答道：“我感受不到……”

    沈才华眨了眨眼睛，问道：“灵姐姐，你说感受不到？”

    “方圆数百里，都没有叫墨墨的小孩子，看来已超出了我的能力所及。”灵姐不好意思地说道。

    “好啦，小孩子，你都听到了，灵姐找不到你的小朋友，你们走吧。”贾道长撂下黑褂子，板着脸下了逐客令。

    “那灵哥在哪儿呢？”沈才华仍旧是不甘心。

    贾道长嘿嘿一笑，道：“贫道正准备将它吞下去呢。”

    “你，你要把灵哥吃下去？”沈才华惊讶的问他道。

    “当然，不吞到肚子里，怎么能让它和灵姐见面呢？”贾道长诡异的笑道。

    “那我就等着，等到它能说话了，还要问灵哥。”小才华的倔强劲儿上来了。

    彭长老摸摸孩子的脑袋，爱怜地说道：“小小，灵哥与灵姐都是鬼仙，枫柳一旦见面便会结合，闭口不再回答任何问题了，非要等到灵姐分娩，生出灵胎，那还需要数日呢，所以你们还是赶紧回家去吧。”

    “它们真的会生出小孩子