没人说得清，只知粮税加了三成，盐税翻了一倍，连进城卖菜的挑夫都要多交两个铜板。

    “这不是赔款，”小林觉民对学堂的同窗说，“这是赎金，朝廷打了败仗，却要百姓出钱赎他们。”

    同窗吓得捂住他的嘴：“慎言！”

    慎什么言？

    小林觉民想。

    百姓在饿死，朝廷在刮地皮养洋人，还不让说？

    15岁的林觉民进入蒙学堂。

    学堂里有大量进步的图书报刊，包括《苏报》《警世钟》《浙江潮》《天讨》等。

    他如饥似渴地阅读着这些书刊。

    蒙学堂的藏书室里，他第一次读到了《扬州十日记》。

    书页泛黄，字字泣血：“清兵屠城十日，死者八十馀万————妇女被辱投井者不可胜数，井为之塞————”

    “血浸街石，三月不褪————”

    林觉民的手指在颤斗。

    他想起小时候读史书，满篇王师南下”天命所归”，何曾见过这些？

    他又读《嘉定三屠》《江阴八十一日》，读黄宗羲的《明夷待访录》，读梁启超的《新民说》

    D

    原来历史不止一种写法，原来朝廷所谓的正统”，是创建在无数尸骨之上的。

    林白水、黄展云、黄翼云兄弟等革命先驱，经常在郊游时向学生讲述清军入关以来迫害华夏人的历史，揭露清王朝的腐败政治。

    黄先生指着滔滔江水，忽然声泪俱下：“此水，曾染我汉家血！此土，曾埋我华夏魂！诸君可知，清兵入闽时，福州城死了多少人？

    十室九空，血流成河啊！”

    学生们惊呆了。

    黄先生抹了把泪，继续道：“朝廷说满汉一家，可满人做官，汉人纳粮，满人享福，汉人受苦，庚子赔款，四亿五千万两，他们可曾出一分？还不是刮我们汉人的地皮，去填洋人的胃口。”

    林觉民浑身血液都热了。

    那些年少的疑问终于串联成线：

    乞丐税、饥荒、赔款捐、屠城史————原来一切都有根源。

    “先生，”他起身，声音发颤，“那我们该如何？”

    黄展云看着他，一字一句：“教育救国，启民智，革命救国，换新天。”

    那天回学堂的路上，林觉民沉默了一路。

    同窗们还在激愤讨论，他已暗自下了决心。

    1902年，林觉民考入全闽大学堂。

    学堂举办演讲会。

    林觉民上台，看着台下黑压压的人头，深吸一口气：“诸君！今日之朝廷，外不能御侮，内不能养民，官员贪腐，胥吏横行，苛捐杂税多如牛毛，而彼辈满人，高居庙堂，视我汉民如猪狗。”

    台下鸦雀无声。

    “更可悲者，”他提高声音，“朝廷畏洋人如虎，割地赔款，丧权辱国，赔款从何而来？从我百姓血肉中来！此等朝廷，留之何用？”

    有人惊呼，有人变色。

    林觉民环视全场，斩钉截铁：

    【亡大清者，必此辈也】

    1907年夏，林觉民为了寻求更先进的革命思想，决定东渡日本留学。

    22岁，林觉民在日本添加中国同盟会。

    同年，他在日本写成《驳康有为书》，痛斥保皇派的改良主张，公开倡言革命。

    23岁，林觉民得知黄花岗起义计划，主动请缨回闽召集义士。

    24岁，因内奸告密，在明知不可为的情况下，林觉民率敢死队进攻两广总督署，激战中腹部中弹，力竭被俘。

    他在审讯中大义凛然，痛斥清廷腐败。

    最终于5月3日英勇就义。

    眼前的虚空瞬间破碎，无数光点将他吞没。

    张祁麟睁开眼睛，看着周围现代化的房间，他知道已经出戏了。

    他躺在床上没有动。

    任由那些属于林觉民的记忆、情感、思想在脑海中奔涌、碰撞、沉淀。

    那些不再是史书上的几行字，不再是故居里的几张照片。

    那是活过的二十四年。

    是五岁孩童眼中最初的悲泯，是十三岁少年掷笔时的不屑与愤怒。

    是十五岁青年听闻历史时的痛哭与激昂，是二十二岁志士挥毫驳斥的锐利。

    是二十四岁丈夫书写《与妻书》时的心如刀割与义无反顾，是烈士就义前那坦荡无私的凛然。

    他理解了林觉民为什么那么做了。

    那是对脚下土地与同胞深沉到极致，因而无法坐视不理的爱。

    是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推及到极致的仁。

    是因为深爱一