们这个提议，实在贪得无厌。

    这个说法，引来很多参加明法科和明算科的举子认同。在结果没有出来前，他们都有登上副榜的可能。既然有机会当官，当然要积极参与。

    各大酒楼、客栈、茶坊，见此也纷纷订阅了，以便吸引客人。

    邮递公司内部，已经规划着按皇帝的指示，在各个街道设置邮筒、发行邮票，开展信件邮递业务。

    他的这篇文章，根基是之前提出的恒产论。认为让士人有恒产，能够坚定士人的恒心，朝廷应大力支持，让更多的士人有恒产、有恒业。

    所以他们提出，要允许明法科和明算科的副榜参加恩科，或者干脆赐予明法或明算出身。

    然后镐京的国人集结起来，驱逐了周厉王。召公与周公代行王政，并改称年号为共和，史称“周召共和”。

    这样的人越多，民众的负担越重。所以官员的数量，是不可能无限增长的。不可能靠着这个途径，让士人都有恒产。钱谦益的文章，根本就是歪理：

    他们已经迫不及待地争夺胜利果实，想要让朝廷的决策，更加有利自己。

    既然如此，明法科和明算科的副榜，怎么就不能赐出身呢？

    县级官员里的法官、主簿职位，正适合他们担任。

    这对朝堂决策，必然产生冲击。大明所有官员，都没有做好这个准备。

    这位儒学宗师，在被朱由检拜为帝师后，几乎确定成为当世儒学第一人。他的观点，就是儒家的正统解释，其他人想要驳倒他，要付出成倍的努力。

    刘宗周拿国人大会举例，说明皇帝这样做符合周礼。如今大明要重制礼乐，不能拘泥于以前的制度，要参考周礼，用心揣摩圣贤留下的用意。

    在他支持之下，举人集议的事情，毫无疑问地获得通过。朱由检选择在放榜之前，召集举人在贡院中集议。(本章完)