前：

    学问不如刘宗周精深算什么，百家有那么多学问，难道还不够自己撷取？

    只要能用实证把百家纳入实学，实学一定会成为天下间最主流的学问。

    他喜得简直不止说什么是好了，连连向皇帝道谢。

    欲图用广博的百家学问，抗衡刘宗周深化的心学。

    陈继儒在旁边看着这一幕，已经明白了钱谦益为何写出《生产论》——

    这分明是皇帝手把手的教导，指点钱谦益写出来！

    钱谦益说明面上是学问大家，其实却只是皇帝的喇叭而已。

    真正在学术上推陈出新的不是钱谦益，而是当今皇帝。

    如果他早点投靠皇帝，说不定也能有钱谦益的地位。

    这让他心里极为艳羡，暗恨以前的自己太矜持。

    如果他早点来到京城见到皇帝，以他“在野遗贤”的身份，更适合去做学问。

    他旁边的张溥，更是羡慕地几乎溢出来。因为他此前也从皇帝这里，得到不少学问。

    甚至就连科学之说，都是在皇帝那里得到的，容纳了徐光启的西学。

    如果不是他去年南下考试，哪能让钱谦益得到这个机会？

    如今短短一年不见，钱谦益就成了天下公认的学术宗师，自己再想赶上他的地位，当真可谓难矣！

    他心中更加决定，一定要大力推广科学。同时要争取连中三元，获得“文曲星”的地位。

    坐在他对面的陈仁锡，同样也有一点想法。

    他从皇帝让钱谦益“撷取百家”，想到了自己撰写的《诸子奇赏》。

    什么道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》、《商子》、《慎子》，墨家的《墨子》……这些诸子百家的学问他都是研读过的。

    如果早点知道能撷取百家，说不定也能创立新学派。

    这让他感觉自己实在有点傻，被皇帝如此重用辅佐太子，却不知在学术上请教皇帝。

    可以说，五人中除了刘宗周已有慎独作为自己的学术核心外，其他人在听到皇帝指点钱谦益“撷取百家”后，尽皆心旌摇曳——

    他们也想靠学术闻名，在儒学的历史上留下足迹。

    ——

    朱由检看着他们的神色，就知道这些人尽皆入彀了。

    相比韩爌、杨景辰等人来说，这些偏向做学问的臣子，对他来说更容易拿捏。

    只要从后世拿来一些学问，就足够指引他们突破创新。

    他也需要用这些人，把自己的认识，转变为这个时代的人能接受的学问。

    故意吊着这些人的胃口，朱由检在指点钱谦益撷取百家后，转而又安排公民委员会：

    “国会公民委员会的第三个机构，当为公民生存委员会。”

    “朕在前些日子提出需求理论时，就指出生存是人的第一需求。”

    “每个人都有求生的本能，仓廪实方能天下安。”

    “公民生存委员会，负责的就是民生问题。和公民资格委员会负责的民族问题、公民权益委员会负责的民权问题，并称三民问题。”

    “这三个问题是民众最关心的，也是君臣民共治天下，是否能实现的关键。”

    “陈先生，你说应该如何解决民生，让所有的民众都能安居乐业，而不至于造反？”

    这个题目显然有些大，陈继儒没有信心。

    不过他能周旋于权贵之家，说话上是很擅长的。闻言似是受到感触，沉重而又关心地道：

    “民生问题之要，在于百姓受灾时要救灾。”

    “救荒不患无奇策，只患无真心。”

    “真心即奇策也！”

    这是他一贯的话术，以此折服了无数人。

    此时朱由检听到，也很是赞赏地道：

    “救灾之策靠真心，当真是至理也！”

    “若是天下救灾官员，皆如张梦鲸、范景文等人那样用心，朕又何必忧虑？”

    “负责救灾的人，第一要有良心啊！”

    特别褒扬了张梦鲸、范景文两位官员，他们是朱由检所知，对灾民最用心的人。

    就连孙传庭，在对待百姓的态度上也差了他们一点，不如两人真心。

    如果天下官员皆如张梦鲸、范景文，朱由检根本不用担心灾民。

    哪像现在，就算想要救灾，也需要考虑救灾的粮饷是否能发下去，最好的办法还是把灾民迁走，免得他们走投无路之下造反。

    赞赏了陈继儒后，朱由检继续道：

    “除了灾民之外，对于老幼鳏寡孤独废疾，同样要关心他们的生存问题。”

    “这些人是弱势群体，官府不特别照应的话，有些人甚至连生活都不能自理。”

    “对他们要组建相应的协会，给予特别扶持