，他们也同样可以留名。如果大明将来真的重新成为天朝，那就有他们的功绩。

    首辅韩爌站出来道：

    “圣人之道，与世推移，故而陛下重制礼乐。”

    “朱子的四书章句集注，是宋儒对圣贤之言的认识。”

    “如今时人的认识发生变化，故而要重新校注，解释圣贤的学问。”

    “臣以为此事应由翰林院主持，朝野贤人共同参与。”

    率先表示认同，并带动了一大批官员，支持四书五经校注。

    朱由检很是满意，又看着期待的群臣，下令道：

    “翰林院国史馆之外，新设经史馆。”

    “专门负责四书五经校注，以及作为参考的经学、史学典籍，帮助教材厅审核教材。”

    “以后科举考试范围，就定为这些图书。发布正式的点校版本和注疏，教育天下学子。”

    正式把这件事交给了翰林院，负责人仍旧是刘宗周、钱谦益，同时允许其他官员参与——

    每个人都能把自认为正确的注疏，提交给经史馆。

    但是最终是否采纳，要经刘宗周、钱谦益同意。

    这个办法，大大增强了群臣的参与感。

    他们对校注四书五经不再反对，反而想把自家擅长的学问加进去。

    朱由检成功获得了群臣的支持，为校注四书五经、推行新学问减轻了阻力。

    更具体的事情，则放在十二日的经筵上讨论。

    ——

    所以朝会结束之后，除了随杨景辰、成基命一起担任考官的官员外，其他在学术上有见解的官员，蜂拥聚集在刘宗周、钱谦益府上，探讨校注四书五经的问题。

    尤其是钱谦益府上，聚集的人最多，几乎人山人海。

    他本就是东林领袖，在发表《生产论》之后，又在学术界打响了名气。

    很多人都视他为儒学宗师，觉得将来执掌学界牛耳的，必然会有此人。

    尤其是他的弟子瞿式耜，极力鼓吹老师。当着众人的面道：

    “牧斋先生创立实学，提倡经世致用，为的就是让大明重新强盛，成为天朝上国。”

    “能够取代理学的必然是实学，只会空谈的心学，不可能让大明强起来。”

    贬低刘宗周的心学，为实学的地位造势。

    众人来到钱谦益府上，大多是赞同他的学问的。

    心学这时候也确实不受待见，东林党就是打着反对心学的名号兴复理学，在士人中建立了影响力。

    所以瞿式耜抨击心学，他们是没有意见的。

    但是对实学取代理学的说法，却有一些人不同意。

    广东道御史侯恂道：

    “理学固然有不到之处，需要加以改进。”

    “但是完全用新学问取代，却是有些过了。”

    “吾等东林士人，应重新兴复理学，在程朱理学的基础上，创造东林理学。”

    认同对四书五经的校注，但不认为应该废弃理学。

    而是呼吁在程朱理学的基础上，创造出属于东林党的理学。

    这个想法，是他为了维持东林党、最大限度地凝聚东林党人提出的。

    东林党聚集的基础就是兴复理学，如果这个旗号没了，定然有一批人离心。

    侯恂不在乎大明以后是什么学问做主导，但是却认为东林党一定不能分裂。

    尤其是他的恩主邹元标，潜心研究的就是理学。老师郑三俊同样推崇理学，不会放弃这门学问。

    所以他反对钱谦益、瞿式耜用实学取代理学，认为可以把理学改进，但不能把名字丢弃。

    侯恂这个观点，得到很多人赞同。

    他们虽然在皇帝的劝说下，认识到理学应该改。

    但是却不认为应该把理学完全摒弃，用新学问代替。

    程朱理学都是二程和朱子相继发展的，再增加一个发展者，也是理所当然。

    他们希望钱谦益去发展理学，而不是去搞什么实学。

    一旦那样做了，现存的东林党人，定然会因为学术分歧，内部产生分裂。

    在已经遭到阉党重创后，他们都不愿意看到这一点。

    ——

    瞿式耜听着他们的想法，一时也有些犹豫。

    他身为东林党的一员，当然不想让东林党分裂。

    但是让老师钱谦益放着已经创立的实学不要，却去改进理学，那又像是犯傻：

    把理学改进得再好，也只能排在程朱之后。

    哪有创立新学问，成为一派之祖有地位？

    他在犹豫之下，去见老师钱谦益。说了众人的打算后，询问道：

    “老师，这实学真的能像理学一样，在今后大行天下吗？”

    “若