馆。”

    同意设立艺术馆，但要求把人员限制为进士。避免胡乱招人，降低翰林院的地位。

    朱由检只是需要安排人专门研究这些，具体是哪些人却不管，颔首道：

    “应当如此，翰林学士要出自进士和元士。”

    “只有把学问根基打牢，才能进一步陶冶情操。”

    “若没有进士和元士身份，只能当编外供奉，供翰林学士研习。”

    认可了钱谦益的说法，却也留下了翰林供奉的口子，招揽特别擅长棋艺、画技的人才。

    他打算把文震亨、张岱等人安排进去，把所谓的文人雅趣，进化为美学研究、艺术研习——

    将来自己对政事倦了，也能在这些方面找些乐趣。

    不过这些都是顺带，朱由检真正看重的还是六艺中的数学，继续道：

    “数学和财税息息相关，财政税收，又可以统称为经济。”

    “庶常吉士是要辅佐朕治国的，对经济不可不学。”

    “故而朕以为，翰林院应设立经济管，专门研究数学和经国济世之术。”

    “再设政治馆，研究内政、外交等事。”

    把经济学部、社会政法学部、国际问题研究学部这三个学部的职责，整合在经济馆、政治馆里面。

    最后，为了规范学术研究，朱由检又设立学术馆，在其下设立教学研究所、图书期刊所、学术审议所等，负责从经史馆分出的教材审核、出版审查、期刊评定、学术争议评审等事。

    因为研究的都是术，政治馆、经济馆、艺术馆、学术馆，又被合称为四术馆，和四学馆并称，又被合称为八大学馆。

    翰林院八大学馆，就此确立下来，成为大明的最高学术机构、人文社科的研究中心。

    新招收的庶吉士，在朱由检看来就相当于研究生。

    他们将被分配到八大学馆，进行专门学习。

    朱由检特意吩咐道：

    “八大学馆，各由翰林学士负责，学士间无分高低。”

    “今后翰林学士不限人数，基础级别是正五品，专门留在翰林院做研究，以资历和功勋晋升散官勋级。”

    “其他不专注学术的翰林官员，则在担任讲读学士之后，外放出去做官。”

    这是把做学术的和做官的分开，钱谦益疑惑道：

    “如果翰林学士想做官，是否能转任实职呢？”

    “外放出去的官员，能不能重新回翰林院？”

    学者转任官员，后世也很常见。朱由检道：

    “翰林学士学问深湛，做官自然是可以的。”

    “但是因为没经过实职锻炼，只能任礼部系统的清贵之官。”

    “外放后重新回翰林院任职，那就只能像先生这样，以礼部右侍郎身份，兼任翰林院掌院。”

    钱谦益这下有些明白了，知道了两者间的分别。

    不过他最大的认识，是觉得皇帝给了翰林官员在本院升迁的机会，不用必须外放出去做官。

    这对内阁和礼部系统的后备人员培养是很有好处的，他作为这个体系的受益者，当然很是支持。

    说实话，当今皇帝让翰林官员外出兼职，一些人是颇有非议的——

    在他们看来清贵官员根本不需要做浊官，不用去做实职。

    只是因为詹事府这个迁转机构被划入内廷，他们才不得不外放其他衙门才能获得升迁。

    如今，皇帝多设翰林学士、并且以散官勋级提升他们的品级，这让钱谦益感觉又回来了，清贵官员仍旧能维持清贵。

    所以他很是高兴地答应了这一点，打算按皇帝的要求改革翰林院。

    不过朱由检对翰林院的改革，显然不止这些，他说道：

    “翰林院以后实行导师制，庶常吉士考试入馆后，按意愿选择学馆、选择翰林学士做导师。”

    “导师也可以选学生，每三年教导三到六个人。”

    “学成之后可正式加入学馆专门做研究，也可以散馆后以翰林身份外放，兼职做地方官员。”

    “入馆和散馆如何安排，都由翰林院掌院管。”

    “但是也不能独断专行，要召集各学馆首席学士集议。”

    “各学馆的事务同样如此，由翰林学士集议。”

    这个集议办法，钱谦益能够理解。

    但是导师制则让他有些迷惑，不知对自己是好是坏。

    理论上说，他作为翰林院掌院，这一届的庶吉士都是自己选进来的，都能当作弟子。

    但是这些弟子又要选导师，他们显然会和导师更亲近。

    疑惑之下，钱谦益道：

    “现在的翰林院官员多有外放兼职，恐怕找不到足够的学士。”

    “是否能过几年学士积累够了，再实行导师制度？”