着要择师。

    座师和门生的双向选择，就从这一科开始。

    对于之前拜的座师，朱由检则宣告作废，向他们道：

    “所谓师长，应当如同长辈。”

    “朕所说的老师，是指缔结正式关系、能够登堂入室、被当做长辈的老师。”

    “学生也可称门生，是为入门弟子。”

    “那些没有正式入门、也没有见礼报备的，则称不上是师徒，只是教师和学生而已。”

    “今科没正式行礼、成为入室弟子的，就不算拜了座师。”

    “师择徒，徒亦择师，可以不选座师。”

    这个口谕，宣告了原本的座师、门生规矩作废。并且对师徒关系也做了规范，明确入室弟子和普通弟子的区别。

    两种师生关系的约束力也完全不一样，门生要把老师当成师长对待。普通的学生对教师，只需要保持尊重而已。

    这让一些饱受老师约束的年轻人，感到高兴不已。

    因为他们完全可以不拜师，不听某些人的教诲。

    另一些上了年纪、已经开馆授徒的进士，则是很不高兴。

    因为没有了师徒名分，他们还怎么约束学生？

    不过朱由检是不会在乎这些人的态度的，在各大学堂开办后，他就知道传统的师生关系必然要改变。

    如果不这样做，各大学堂的教师，会通过师生关系，纠集出庞大的派系。

    他现在既是未雨绸缪，也是借题发挥。

    为了固定这种改变，他向一众进士道：

    “夫子曰：三人行，必有我师焉！”

    “这是夫子的谦虚。”

    “一个人的精力是有限的，可以拜很多老师，但不可能随很多老师深入学习。”

    “也不可能拜很多老师为长辈，以后供养他们。”

    “朕以为正式拜下的老师，不应超过三人。”

    “这些人的关系都要纳入档案，否则可以不认。”

    “今科庶吉士馆选，翰林院推行导师制。”

    “这是正式的师徒，望你们好好准备。”

    这件事在京中传得沸沸扬扬，很多进士都有耳闻。

    尤其是钱谦益到处聘请翰林学士和翰林供奉这件事，吸引了很多人的注意力。

    听到皇帝把翰林院的导师定为正式师徒关系，他们一个个都很兴奋——

    这些人的地位可比普通的房师高多了，他们拜了导师，就是找到一个通天阶梯。

    各位进士对考庶吉士更加在意，有些人还认为现在的庶吉士，才有国初进士的地位。

    那些被钱谦益邀请来的致仕大学士，听到皇帝的这个说法后，同样也很喜悦。

    因为皇帝说了这种正式的师徒关系是要记入档案的，徒弟还有供养老师的责任。

    他们收了徒弟就相当于家中多了个人才，自己的后辈将来能够借力。

    所以他们对师徒关系的改变转为支持，认为皇帝这是在重制礼乐时规范师徒制度，而非是胡乱拆散师生关系。

    ——

    张溥万没想到，皇帝因为自己和吴伟业的事，改变了一直以来的师徒关系。

    他心中既有些感动，也感受到压力：

    座师门生制度是几百年传下来的，哪有那么好改变？

    自己作为出了头的椽子，少不了要面对攻击。

    吴伟业的脸色更是有些白了，还是年轻人的他，根本就不知如何面对。

    张溥心里到底关心这个弟子，向皇帝请求道：

    “梅村入京之前，就定下了婚期。”

    “如今考中探花，请陛下允许他回乡完婚。”

    朱由检笑着说道：

    “大登科后小登科，这是双喜临门。”

    “你的婚嫁朕准了，可以销假后再入翰林院。”

    让吴伟业以正七品编修身份，回到家乡完婚。

    吴伟业看到这一幕，对皇帝感激不已。

    对特意让自己回乡的老师，更是铭感五内：

    他知道，老师是担心自己在接下来的风波中受诘难，所以让自己回到家乡去。

    迎接惊涛骇浪的，将只有老师一人。

    这让他感动之下，恨不得向老师说自己要留下来。

    但是面对皇帝已答应的事情，他又实在没有勇气推翻。

    最终，他只能在琼华宴后，和一些落第的举子一起，返回家乡完婚。

    张溥则昂首走入翰林院，迎接各种挑战。

    ——

    此时的大明官场，在经过二百多年的累积后，各种或明或暗的规矩，已经登峰造极。

    例如翰林院中，后加入的见到先加入的，就必须自称晚进。众人聚会的时候，也要坐到角落，有命令就