人用他的名号反叛，如同昔日用陈氏名号一般。”

    “大明应当向安南和南洋诸国表明，此去安南不是为了灭国绝嗣，而是为维护秩序。”

    这番话语，是要把出兵的口号落实。朱由检皱眉思索，神色郑重地询问袁可立道：

    “先生的意思，是打安南不着眼于安南，而是要从全局考虑？”

    “对于南洋长治久安，先生有何策略？”

    这显然是问治理南洋的国策了，袁可立指着地图说道：

    “安南对大明来说是小国，最多相当于一省。”

    “但是对南洋诸国来说，却是不折不扣的大国。”

    “他们的士兵也不像面对大明那样不堪一击，而是有称雄南洋的实力。”

    明确指出安南的实力，袁可立道：

    “臣以为对安南的豪强可利用，在击败他们之后，用他们征讨南洋。”

    “例如将安南的贵族和豪强册封在高棉故地，高棉、占城的权贵归顺后，册封在暹罗等地。”

    “如此各族混杂、以小制大，那些权贵就必须依附大明。”

    “大明在要地设卫所，维护这些权贵的统治。甚至在某国内部反抗激烈时，调集各国士兵，镇压反叛势力。”

    “如此南洋各国的权贵必然拥护大明，大明可以利用他们，重整南洋秩序。”

    “按照爵位和领地面积限制，南洋将不会出现方千里以上的大国，再无反叛大明的实力。”

    一番话高屋建瓴，洞察南洋全局。

    从整个南洋的治理着手，认为安南人不但不是负担，反而是大明在南洋建立秩序的帮助者。

    这是他从建虏拉拢蒙古权贵受到的启发，认为应该把上层和下层分开，用不同的办法治理。把不好直接统治的土人，直接分给权贵做子民。

    这颇有些利用阶层分化的意思，朱由检想到西方殖民者用华人作为他们和土人的媒介、承担土人的怨恨，顿时击掌赞道：

    “先生这番话，当真说得好啊！”

    “足以作为治理南洋的国策。”

    “朕看治理南洋，就以这个策略为指导，重整南洋秩序。”

    十分认同袁可立的想法，朱由检连连夸赞，还补充道：

    “对于人口稀少、又便于开垦的要地，大明可直接设卫所。”

    “相对次要又难以直管的地方，分封国内贵族过去治理。”

    “易于反叛、国内移民又不愿意过去的，可以分封南洋诸国权贵，让他们治理不同族的土人。”

    “这些人实力强的作为内属外藩，实力弱的，作为国内贵族的附庸贵族和世袭军士。”

    “归顺的同化为华人，立功后册封爵位。”

    “不愿归顺的作为蛮人，俘获之后分散到各地做奴婢。”

    “总之，每一个人、每一块地都要有用处，大明要在南洋建立新秩序！”

    彻底明确了治理南洋的策略，把治理安南放在治理南洋的全局考虑。

    对于大明来说，完全消化相当于一个省的异族人口很困难，而且强制教化会引来他们的怨愤。

    但是只教化权贵就容易多了，尤其是安南等国的上层，本来就精通汉语汉字可以被吸纳为华人。

    用这些归化的华人治理土人，而且还是治理不同族的人，他们必然要依附大明，成为大明的忠臣。

    安南众多的人口，不再是难以教化的负担。反而会因为曾经的渊源，成为大明治理南洋的帮手——

    相比其他异族来说，曾是华夏人的他们，文化和习俗更接近。

    他们在大明人面前是跟班，但是在土人面前，却能趾高气扬地统治他们。

    只要有人尝到甜头，就会有越来越多的安南人主动走这条路。而且会为了提高地位主动汉化，成为归附华人和汉人。

    安南人和各国愿意汉化的上层，将像历史上的华人一样，成为统治者和土人之间的媒介。

    各地的土人想成为权贵，也必须学习他们，成为归附华人。

    大明将在南洋构建汉人、归附华人、归顺土人、蛮人奴婢的统治秩序，在这个稳固的秩序保护下，用文化同化他们。

    教化将不再是强制推行，而是变成有利可图的事情。各国上层将会主动学习汉语，如同历史上他们学习英语法语一般。

    时间长了，整个南洋都将被同化，成为以汉人、华人为主的地域。

    南洋也将成为大明的稳固藩属，甚至在将来设立省份。(本章完)