理想破灭，有些祈求地向皇帝道：

    “陛下是天子，天下人都是陛下的子民。”

    “安南是大明藩属，陛下不当完全视为蛮夷，当成禽兽看待。”

    “陛下要施仁义！”

    跪在地上叩首，请皇帝施行仁义。

    朱由检看他如此声嘶力竭，心中也有触动。

    上前将他扶起，感慨道：

    “先生是君子，对此自然看不惯。”

    “但是天下人却不都像先生，还有很多人不忠君。”

    “安南人就是如此，他们表面臣服，内部却称皇帝。”

    “先帝懒得理他们，朕却不能完全视他们为子民。”

    “只有向朕效忠、愿意接受教化的，才是朕的子民。”

    “其他人只能视为蛮夷，让他们涨涨教训。”

    说着将安南人视为蛮夷的理由，朱由检明确表明，不会把所有的人都视为子民。

    他是先汉人后华人，只把大明公民视为子民。其他人老实的自生自灭，不老实的直接视为蛮夷。

    在生存的压力下，他变得无比现实，把资源优先分配给支持自己的人。

    养士同样如此，他要收买有能力的士人。

    对反对自己的士人，他是丝毫不客气。

    对刘宗周同样如此，他向刘宗周道：

    “先生若是实在不忍，可去安南施行教化。”

    “只要他们宣誓向朕效忠，并且通过汉语等级考试，朕就下令接纳他们为子民，不再视为蛮夷。”

    “如此既给他们出路，也全了先生的仁义之心。”

    打算派刘宗周过去，带走非议此事的人。

    如果有人非要反对这点，就派他们去教化蛮夷。

    刘宗周真是至诚君子，听到皇帝的话当即就想过去。

    只是他在大明负责重制礼乐，顺天府的议会又在开始筹备，如何有时间去安南教化蛮夷？

    最终，在皇帝的劝说下，他决定带那些劝自己进谏的人过去。定下教化方略后就快速返回，主持成立顺天府议会。

    然而，让他没想到的是，他把这个办法向那些高喊仁义的人说出时，根本没有人想跟他过去。

    那些平日里在他面前高谈阔论、大喊仁义的君子，很快转变态度，认为不通教化的人就是蛮夷，可以当做禽兽看待。

    这让他顿时明白：

    这些人都是伪君子，不是真正要行仁义。

    他们根本不愿施行教化，只是对皇帝指指点点。

    心中失望的他，不再邀请这些人。

    但他还是决定去安南一趟，不能让某些人任意抓奴隶。

    辞别皇帝的时候，他说道：

    “陛下是圣明之君，比臣看得透彻。”

    “但是做事之时要讲仁德，不可违背仁义。”

    “纵有权变之事，可以交给大臣。”

    意思是把这类事情交给大臣背锅，皇帝仍旧是洁白无瑕的圣君。

    朱由检闻言摇头苦笑，指着建极殿方向道：

    “知道建极殿朕手书的楹联吗？”

    “受国之垢，是谓社稷主。”

    “受国不祥，是为天下王。”

    “这种事情除了朕还有谁能背？”

    “朝堂上的大臣，哪个有做宰相背锅的准备？”

    这是他无奈的事情，他虽然对内阁放权了。但是很多大学士心态没有转变，仍旧自认为是写票拟的阁臣，根本不背责任。

    有事情只能皇帝担着，为他们承担责任。

    刘宗周听到这也默然了，想到了《论语》中的“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬……百姓有过，在予一人”。

    皇帝身为天子，只能承担这个责任。

    如果他不愿承担，纵然是对天下有益的事情，也没办法实施。

    明白了皇帝的无奈，心中有气的他，在临行前去了韩爌府上，指责他身为首辅拥有极大权力，却不愿意承担责任。

    如果继续这样，他从安南回来后，会以违背礼法公约中的“权责统一”为由，将首辅弹劾下去。

    这件事闹得很大，被很多人知道。

    韩爌一时间灰头土脸，心中气愤的同时，也产生了恐惧——

    他知道，自己虽然身为首辅，却不是没有制约之人。

    枢辅袁可立就不说了，曾代他行使首辅权力。

    刘宗周在朝堂事务上不怎么发言，但是只要涉及重制礼乐，他就是最终的决定者，这是皇帝让渡给他的天子权力。

    朝野上下，也有很多人支持刘宗周，认为他是唯一能制约皇帝的人。

    他主持的重制礼乐，也被很多人认同。

    如果刘宗周带头弹劾他违背礼法，那他这个首辅