“时间长的计划，可以仿照海军法案，制定成法案一直实施。”

    “这是‘理阴阳，顺四时’，是在制定礼法。”

    “《礼记》曰：凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。”

    “首辅要按礼法做事，也是上佐天子。”

    韩爌闻言一笑，听出了成基命的潜台词：

    用制定礼法上佐天子，就是把天子的行为，同样约束在礼法内。

    做成这件事情，他在群臣眼中，就是合格的宰相。

    当今天子喊着遵守礼法重制礼乐，把天下从帝制时代转向礼制时代。他这个首辅自然要遵从这一点，要按礼法做事，多制定些礼法。

    在具体制定礼法上，成基命又说道：

    “皇上前几年为了辽东战事，对各种事务抓得比较紧。”

    “但是驱逐建虏之后就松懈了，更多的只管大政方针。”

    “他着眼的都是几年，甚至几十年、几百年后的事情，解决有可能出现的问题。”

    “韩公制定礼法时，一定要明白皇上所思所想。不能像熊明遇那样，被皇上指责学问不精、用静止的观点看问题。”

    这个斥责，可以说杀伤力极大，明确否定了熊明遇的学问和见解。

    如果他不能改正，以后他的观点就没人理会，也不可能得到起复的机会。

    可以说，皇帝是在逼着大臣学习自己的思想，和他用同样的思路看问题。如果他们不这样做，就会被皇帝换人。

    在这种高压逼迫之下，善于揣摩上意的官僚，终于动弹起来。开始有更多的官员，关注哲学问题。(本章完)