不是短生种，不会变成畏威不怀德的蛮夷。”

    很是惊喜地看着宋献策，认为这个装神弄鬼的歪才，帮自己解决了大问题。

    长生种和短生种的差别，关键在于思维。他们基于预期寿命，在很多方面产生差异。

    如果军人是短生种的说法成为共识，不但社会上会排斥和鄙视军人。他们自己也可能基于短生种的认识，变得越来越急功近利，成为畏威不怀德的蛮夷。

    反之，树立永生种的思维那就不一样了。军人会变得勇于牺牲，认为自己死了，会变成永垂不朽的英烈。

    他们绝不会变得蛮夷化，因为那会让他们失去永生的资格。达不到一定要求的人，朝廷绝不会封神。

    宋献策此时说道：

    “朝廷厘正祀典，重定神仙体系，明确要求所有正神必须归化。”

    “因此要成为永生种，绝不能变成蛮夷。”

    “再加上英烈不但会封神，还会被册封世袭军士等世职，他们的后裔还可以世代做教士，拥有永世的家业。”

    “这些人只要不是昏了头，就一定对皇上更忠心！”

    这个说法，更让朱由检惊喜。

    作为皇帝，他当然担心军队的忠心问题。

    永生种为了永世家业，当然会更加支持皇帝。

    这为他的英烈封神，提供了理论依据。

    而且为卫所世官制度，同样提供了理论依据。

    正是因为卫所世官成了永生种，所以会对皇帝和朝廷更忠心。

    他很是感慨地说道：

    “所以朕设立世袭军士，让英烈的后裔都有世业，让他们有成为永生种的机会。”

    “只要大明不灭，这些英烈就能受到祭祀，永远享有香火，把事迹传扬下去。”

    “宋先生，朕打算让你主持城隍司，把这些理论传扬出去。”

    宋献策喜得飘飘然，急忙跪下谢恩。

    他知道：自己的人生从此迈入新阶段，只要把这件事做好了，以后也有成为永生种的机会——

    皇帝一定不会吝啬爵位，也不会吝啬封神。

    牛金星在旁听到宋献策的任命，尤其是被皇帝称为先生，羡慕得眼珠子简直要红了。

    因为这是他一直追求，却没有得到的待遇。

    当今皇帝对他虽然重视，却从未以先生看待。

    如果自己再拿不出新办法，以后就要被宋献策比下去。

    想着锦衣卫搜集的海外各国资料，牛金星道：

    “臣闻印度地区，阶层分为婆罗门、刹帝利。”

    “其中婆罗门是祭司与学者，刹帝利是军事贵族。”

    “臣以为神裔家族可以世代做教士，可以把他们视为婆罗门。”

    “世官可以世代做军官，可以把他们视为刹帝利。”

    “这两个阶层都是永生种，都会对陛下更拥护。”

    用印度的种姓制度，配合永生种的理论。

    朱由检听得脑袋“嗡”了一声，万万没想到永生种理论刚提出，就发展成这个样子——

    印度化是他一直极力避免的，对于攻略印度最大的担心，就是受他们影响。

    没想到印度现在还没打下来，就有人提倡种姓制度。

    他看向牛金星的目光，已经满是寒意。(本章完)