他决定在皇子的教育上，一定要排除宦官的影响，这些人不是正常人。

    在教化方面，他打算鼓励宦官信道教、拜城隍，养成贵生重生的长生种思维。

    他向刘若愚道：

    “你的提醒不错，佛教神灵，确实需要多注意。”

    “不能什么样的佛陀都引进，朝廷只认可能三教合一的正神。”

    “宫里面也要有城隍庙，祭拜北京都城隍成祖皇帝。”

    又叮嘱刘若愚：

    “你是内官监掌印，对宦官的信仰也要注意。”

    “不要让他们胡乱信奉异教，宫里的宦官只能信奉正神。”

    “当年弘阳教就有不少宦官信奉，还由宫内经厂刊印经文。”

    “这种事不能再发生，一定要严格禁止。”

    这是万历年间发生的事情，弘阳教当时兴盛一时，险些就引发叛乱。

    再考虑到历史上九莲菩萨的事情，朱由检觉得对宦官宫女的信仰必须重视起来。

    就算普通宫人顾不上，有品级的宦官、女官，有信仰的必须标出来。

    不能放任宗教在宫中传播，成为影响宫廷的势力。

    宦官信仰调查，当然要归内官监负责。刘若愚不会拒绝增加权力，而且还建议道：

    “宫中多有拜关公者，还有拜九莲菩萨者，臣以为可在宫内或宫外设庙，以宦官为庙祝，监察是否有异教徒。”

    “另有东厂多拜岳武穆，同样可设庙祭祀。”

    朱由检点头认可，让他和高时明操办。

    他希望宦官多信道教养生，培养长生种的思维。

    为此，他决定道：

    “宦官如果立功获得勋章，同样可荫及家人。”

    “功劳大的，可以成为贵族、世官。”

    “功劳小的，可以让弟侄成为世袭军士，优先安排进皇室产业。”

    “高品级的宦官，一定要有亲人，朕不希望宫里出现毫无顾忌的人。”

    “对这些人的家人，内官监也要安排好。不能让他们没有出路，也不能让他们肆意妄为。”

    “朕希望宫里的宦官也是长生种，不要急功近利，秉承短生种思维。”

    这让刘若愚很是感动，认为皇帝真是关心他们。

    当今皇帝登极后虽然收拾了魏忠贤，但是为宦官封的爵位，却是自大明开国以来最多。

    很多以前获得世官的宦官，都被转为封爵，可以在海外获得封地。

    现在，皇帝又决定给功劳小的宦官封军士，受益的人会更多。

    以后宦官的出路会更多，弟侄会得到更多优待。

    同样，他们的晋升也要慢。不能再出现魏忠贤，不择手段爬上去——

    受够了魏忠贤一党苦头的刘若愚，觉得内官监的制度，最主要的就是防止出现下一个魏忠贤。

    任何急功近利的行为，都要作为短生种行为排斥。

    他心里已经琢磨出很多方案，打算在内官监制度上写下去。

    外廷在制定礼法制度，内廷规章制度，同样要完善起来。

    他作为皇帝重组内廷衙门后第一任内官监掌印，当然承担这个责任，把自己的名字永远在内官监制度上传下去。

    朱由检对他的这个想法颇为赞赏，让他转告司礼监掌印高时明，整理内廷制度。

    在经过他的批准后，没有皇帝的命令，不能私自修改。

    内廷也要制度化，符合新的礼乐。

    ——

    送走刘若愚后，朱由检想到高时明。

    对这个司礼监掌印，他还是比较满意的。

    在魏忠贤、王体乾擅权后，他需要一个低调的太监。

    高时明就契合了这个需要，这个人在朝野颇为低调，但是司礼监的核心权力，却仍被他保留下来。

    内阁扩权后数次试探司礼监，都被他不声不响的化解。

    朱由检暂时也没有更换司礼监掌印的想法，打算让高时明继续做下去。

    同时，他对高时明更赞赏的，是这个人编撰过道教养生书籍——

    现在看来，这就是有长生种思维，难怪行事这么平稳。

    希望这样的老年人更多一些，朱由检觉得要给他们找点事做，召来陈王廷道：

    “武道协会现在在忙什么？”

    “你们对长生种理论怎么看？”

    陈王廷是个比较纯粹的武人，在姬际可外放后担任武道协会会长。

    他对士林中流传的理论不太关心，听到皇帝解释，才明白什么是长生种，什么是短生种。

    他皱着眉头说道：

    “练武的目的是保大，让自己保持强大建功立业。”

    “如果在战斗时一味想着长寿，那是会要命的事情。”