任务。

    所以他是不会放弃武道协会的，对武者的待遇也没降低。

    陈王廷、单思南等人得知后很是高兴，对武道的转向更加积极。

    至此，大明的武道比赛开始分开。

    有些武者秉承传统喜欢武斗，签了生死状才会上擂台。

    更多的人却选择文斗，这样更安全一些。

    因为文斗这个名字对于武道比赛来说不好听，所以他们选择了皇帝的说法，称为体育比赛。

    武道比赛则通常是指武斗，允许伤亡存在。

    传统的武练之法，仍旧在武道社流传。

    但是更多的人选择文练，用以强身健体。

    各种有利于养生的技法，得到提炼整合。

    损伤身体的练法，则在文练中被摒弃。

    养生太极拳作为皇帝要求创制、并且亲自练习的武术，得到很多人推崇。

    朝堂上一些上了年纪的大臣，都会选择练习。

    这也让武道协会的影响力继续提升，没有因为热兵器发展就彻底没落下来。

    各种体育赛事，同样蓬勃发展，带动大明的娱乐产业。

    ——

    成功化解了长生种理论对军队、武者、宦官的威胁，朱由检关注它的进一步影响。

    他发现这个理论虽有负面作用，益处却更明显。

    最大的变化就是大明的文人士大夫终于认识到蛮夷和自己不是一类，不能用自己的思维方式去看待蛮夷。

    他们原本不明白的一些蛮夷做法，在这个理论下很快就明白了。

    朱由检千方百计推行的华夷之辨，终于深入人心。

    尤其是兵部，因为战争是短生种行为这个说法，他们对城隍司宣传的永生种理论极为推崇。认为这就是三不朽之中的立功，可以永垂不朽做永生种。

    同时，他们对卫所世袭武官、世袭军士的授予和承袭，也是更加重视。

    因为想让人相信是永生种，就要给他们世代家业。

    皇帝要求的卫所改制，他们终于决定扩大，要在更多的卫所改变制度，增加世袭军士，作为基层军官来源。

    对军队的短生种蛮夷化倾向，他们也严加防范。防止军队堕落，变成禽兽蛮夷。

    吏部受到的影响没有兵部那么大，但是同样据此修订了多项政策。

    尤其是皇帝要求的大臣年龄限制，被他们明确写入制度。认为只有达到四十不惑，才能养成长生种思维，更加注重长远，可以在朝廷做大臣。

    户部受影响同样比较大，有些人甚至提出用均田制，给所有农户分田，这样才能让他们不用担心生存，维持长生种思维。

    对迁徙流民政策，他们也热烈拥护。认为之后这样，才能让流民继续做长生种，而非堕落为短生种蛮夷。

    户部督导的司农寺，还参考内阁和海军部制定的造舰计划，提出巨木种植计划，为宫殿楼台建造，提供足够的木材。

    他们的理由，自然是这属于长生种的规划。不能因为短期用不到，就不做这些事。

    朱由检虽然觉得以后混凝土建筑是主流，不一定会用多少木材。

    但是司农寺既然有规划，那就让他们去做。

    反正大明现在开拓的地方大，有足够的山地发展林业。

    他让司农寺在东北、西南等地种植树苗，等待以后开采。

    配合这个计划的还有航道、驿道建设，避免巨木长成后，却难以运输出来。

    可以说，这些衙门，都受到了积极影响，提出了很多响应长生种理论的方案。

    这固然是因为刚刚换届的官员需要表现，也说明了他们对长生种理论的认可。

    尤其是在年龄偏大的朝堂大臣之中，可谓深入人心。(本章完)