温体仁没有反驳他这个说法，而是似笑非笑道：

    “如此说来，韩尚书是觉得自己的学识胜过刘祭酒，可以主持重制礼乐？”

    “那可当真是可喜可贺，臣恭贺陛下收获一员大才！”

    这番话明显是反讽，右副都廷尉周延儒惊讶道：

    “韩尚书在礼乐上的造诣，竟然胜过刘祭酒？”

    “这可是从未听说过，不知他有什么文章和理论？”

    引得他这一系的官员，哈哈大笑起来。

    嘲笑韩日缵自不量力，竟然和刘宗周争夺重制礼乐的主导权。

    刘宗周的学问和道德谁不知道？若非他高举“仁义”大旗劝说皇帝，当今皇帝的重制礼乐绝不会如此温和，对待大臣也不会如此和气。

    可以说，刘宗周对群臣都是有恩的，那些被皇帝赦免从轻发落的官员尤其感激。

    一旦觉得皇帝变得严厉了，他们就会想起刘宗周，前段时间还请求皇帝把他召回来。

    韩日缵别说只是礼部尚书，就算他成了大学士，也没资格和刘宗周争夺重制礼乐的主导权。

    这些笑声，听得韩日缵满面通红。

    此时他才想起，李玉除了皇家乐团团长的身份外，还是刘宗周的弟子。

    他修订音乐是在刘宗周指导下的，想争夺这个权力，先要过刘宗周这一关。

    而刘宗周在学术界的地位，是他能挑战的吗？

    更别说皇帝一直记着刘宗周，把他放出去还要召回来。

    此时的韩日缵，真感觉闹了笑话，不得不辩解道：

    “臣只是以为皇上不应宠信伶人。”

    “治国理政，需要多用士人。”

    这个辩词，让朱由检极为不喜，他神色严肃地道：

    “什么是伶人？什么是士人？”

    “李玉虽然从事音乐，但他是正儿八经的读书人。”

    “而且因为功绩，被特赐元士出身。”

    “元士就是国士，在官场上享有和进士一样的地位。”

    “出身寒微不是耻辱，能成国士方为丈夫。”

    “韩尚书方才那番话，是反对朕特赐元士吗？”

    这顿时引起了朝堂上元士出身的官员激愤。

    相比进士出身的官员来说，他们的出身大多比较低微，平时有些若有若无的自卑，对此最为在意。

    听到皇帝为自己说话，韩日缵却视自己等人为伶人一类，这些人一个个站了出来，反对韩日缵的歧视。

    此时的朝堂上，元士出身的官员着实不少。

    除了少府寺那些匠官外，孙元化、冯梦龙等人，都是被特赐元士出身。

    他们的地位或许还不够高，却已经非常有实力。

    就连韩日缵面对这些官员，也不得不表示自己失言，没有歧视他们的用意。

    朱由检抓住韩日缵的言语漏洞猛攻，又强调道：

    “元士等同进士，这是制定元士制度时就确立的。”

    “朕不管你们心里怎么想，在官场上都不许有任何区别对待。”

    “吏部诸卿，一定要记住这一点，否则朕拿你们问罪。”

    吏部官员受此无妄之灾，心里一个个暗骂。

    尚书郭允厚则是表示，绝不会对元士区别对待。

    这个特赐元士制度，本就有拉拢大臣的意思，允许他们举荐亲戚子女。

    朝堂上的大臣对此自然很维护，他们不希望这样的好制度被废除。

    韩日缵歧视元士的话，受到他们的一致反对，再也没有人说李玉是伶人。

    朱由检在成功压下伶人的说法后，心里总算出了口气，语重心长地对群臣道：

    “士农工商，国之四民。”

    “但是士人却不是一种职业，在世间要务农、做工、经商，以此传承家业。”

    “乐工、医师、工匠……这些职业的佼佼者，要把他们吸纳为士人，壮大士人群体。”

    “如此这些行业才会更支持士人做官，接受官员的管理。”

    “切不可眼光狭隘，排斥未经科举的士人。”

    这番话应该说是推心置腹了，是在教导士人如何维持地位。

    群臣中虽然还有不认同的，但是在韩日缵被群嘲的当下，他们也不敢站出来。

    朱由检则再一次强调，士人不是职业，可以从事各行各业，参加相应行业的选举。

    这是对士人的优待，换取他们对朝廷的支持。

    钱谦益作为这个办法的提出者，大声拥戴附和，称颂皇帝重视士人。

    朱由检听到他的声音，才想起还有这位礼部左侍郎。

    他见钱谦益这段时间颇为老实，而且也真的服从自己，脑筋一转就有了一个主意，向韩日缵道：

    “韩卿想