朱由检兴致上来，又说道：

    “罗汝才以犬自喻，这个比喻很贴切。”

    “你们说，犬是忠于主人吗？”

    “以犬的视角看，它们眼中的主人到底是什么？”

    这是一个新奇的角度，是以禽兽的视角看问题。

    群臣中家里养狗的不少，却从未思考过这个问题。

    钱谦益知道皇帝多半有新理论阐发，当即就凑趣道：

    “臣不知，请陛下教诲！”

    朱由检对他如此捧哏颇为赞赏，笑着道：

    “这可以专门研究一下，以便更好地训犬。”

    “朕的看法是，狗是被驯化的狼。”

    “它们眼中的主人，就是狼群的首领。”

    “在这个首领强大时，它们卑躬屈膝，极力讨好主人。”

    “但是如果主人衰弱，它们就有可能造反，甚至反噬主人。”

    “什么狼心狗肺、蝇营狗苟……都是古人驯化过程中，留下来的词汇。”

    “这些词汇大多是负面的，是古人对狗的认识。”

    “养狗的人一定要保持强大，防止狗反噬主人。”

    这个说法，颇有些危言耸听。

    因为养狗已经深入生活，大部分时候没那么危险。

    不过群臣听得出皇帝是以狗喻人，自然不会对这些穷根究底。

    钱谦益适时说道：

    “陛下所言，发人深省。”

    “养狗一定要自身强大，防止狗反噬主人。”

    “收鹰犬也是如此，要有绝对的实力，让鹰犬不敢反噬主人。”

    “《资治通鉴》记载：太宗有马名狮子骢，肥逸无能调驭者。武后为宫女进言曰：妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁檛，三匕首。铁鞭击之不服，则以檛檛其首，又不服，则以匕首断其喉。”

    “此为驯马之术，亦可用于训犬。”

    这是个很有名的典故，通常以驯马说驯人。

    群臣纷纷以为皇帝的用意就是如此，对钱谦益的解释齐齐称赞。

    朱由检却有些哭笑不得，只能道：

    “钱卿博学多才，应当还知道高欢驯马。”

    “高欢不加羁绊而剪恶马之毛，御恶人同样如此。”

    “要给他们发挥的空间，顺服时好好使用。”

    “不顺服时，才可用武后之法，杀死不服从的恶马。”

    顺着钱谦益的话说了一通，朱由检道出了另一个目的：

    “从狗的习性，可以看出它的危害。”

    “对于壮年男子来说，多半有能力制服狗，不用担心它的反噬。”

    “但是如果家中有老弱妇孺，养狗一定要谨慎。”

    叮嘱司农寺道：

    “狗是六畜之一，农科院畜牧研究所，要专门建立狗类研究室。”

    “研究狗和狼的关系，不同狗的用途，以及如何驯养出更多种类的狗。”

    “对狗也要按体型分类，对于大型犬，尤其是容易伤人的烈性犬，驯养一定要规范。”

    “城市内要执行准入制，大型犬、烈性犬以及其他猛兽都要办证，并为可能带来的公共安全危险，缴纳额外税费。”

    “如果有犬咬死人，要果断捕杀。杀人者死是铁律，蛮夷、禽兽杀人同样包含在内。”

    “这是基于科学制定的措施，治国要有理论依据，据此制定法律法规。”

    洋洋洒洒说了一通，要求制定养狗规范。

    如果以后有必要，还要给狗办理健康证，防止传播疫疾。

    在朱由检看来，无药可救的狂犬病还是很可怕的，是最有可能致死的疾病之一。

    他在宫中就对养猫养狗做出许多限制，防止感染这种疾病。(本章完)