谈论了一下如何做好君主，朱由检兴起之下，说道：

    “国之大事，在祀与戎。”

    “对于一个君主来说，最重要的就是祭祀和战争。”

    “总结起来，就是神权和军权，这是君主最重要的权力。”

    “一定要让民众在思想上认同君主，一定要有足够的武力保障君主安危。”

    “只要掌握这两者，就不用担心被覆灭。”

    “未来你们做封君，一定要记住这点。”

    这是朱由检登极五年，所做出的总结。

    最初他为了揽权，掀翻阉党后大小权力一把抓。

    却很快发现这样不行，根本忙不过来。

    所以在解决建虏的威胁后，他很快选择放权，自己只保留最核心的权力。

    在放权的过程中，他发现西方三权分立的行政权、立法权、司法权，其实并没有那么重要。

    真正能维持君主地位的，就是先贤所说的“祀与戎”，也就是他总结的神权和军权。

    有这两者，君主纵然丢失权力，也能喊着大义，用暴力清扫朝堂。

    反之就算掌握了行政、立法和司法，也挡不住天下人反对——

    一个无道的君主，是得不到天下人认可的，臣民会源源不断地反对皇帝。

    一个有道却无兵的君主，同样也是不行。历代被杀的君主，无不说明了这一点。

    所以朱由检现在，最重视的就是思想和军事。

    它们才是最核心的权力，君主权力的来源。

    群臣听着皇帝的体悟，一时各有领会。

    虽然“国之大事，在祀与戎”他们不止一次听到过，但是像皇帝这样直白的解释，他们还是第一次听到。

    尤其是这个解释，是皇帝以君主的身份做出的，在这方面没有人比当今皇帝更权威。

    只要是有志于做封君的，都在心里咀嚼，把皇帝的这些话牢牢记在心里。

    ——

    同时，还有人听出了皇帝的潜台词：

    那就是除了神权和军权外，皇帝对其他权力并不重视，都可能向臣民分配出去。

    联想到皇帝这些日子的所作所为，他们内心都有一些激动，内阁大学士成基命道：

    “陛下所言，让臣想到三国之时，蜀汉后主曾言：‘政由葛氏，祭则寡人’。”

    “如此方能以中人之姿，维持蜀汉数十年安稳。”

    “惜乎军威不盛，最终亡于外敌。”

    以刘禅和诸葛亮的例子，试探皇帝愿意放出多大权力。

    如果皇帝愿意像刘禅对诸葛亮那样放权，他们很愿意这样分享权力。

    朱由检对刘禅并无偏见，他在思索之后，说道：

    “成卿所言极是！”

    “刘禅虽然失国，所作所为也有昏庸之处。”

    “但他和诸葛亮之间，堪称君臣典范。”

    “可惜千百年来，诸葛亮也只有一个，不能指望有这样的忠臣能臣辅佐皇帝。”

    “朕之所以完善集议制，就是把集议会当做诸葛会。”

    “一人计短二人计长，三个臭皮匠便可能有诸葛亮某方面的能力。”

    “今后，内阁和五院还要完善集议制，在朕的领导之下，执掌各项权力。”

    肯定了向诸司放权，并且要求完善集议制。要把先前商定的集体决策制度，切实推行下去。

    对朱由检这个皇帝来说，放任臣子大权在握是危险的。所以他一直推行集议，让群臣谁都掌握不了大权。

    对此群臣都有预料，不过他们对皇帝继续放权的表态，已经十分满意。

    尤其是皇帝对“政由葛氏，祭则寡人”的认同，说明将来会把行政权力完全释放出去。

    这个决定最大的受益者，当然是分享皇权的内阁。首辅韩爌说道：

    “臣不敢自比诸葛亮。”

    “愿与诸公集议，共同辅佐陛下。”

    “无论大小政务，都会出于集议。”

    群臣在他的带领下，纷纷附和认同集议。

    一时间君臣和谐，朱由检向群臣表态道：

    “如此可称‘政由集议，祭则寡人’。”

    “希望众卿牢记这点，不要独断专行。”

    “如果有人独断，要承担更大的责任。”

    又向他们说道：

    “你们做君主后，也可以效仿这个办法，不要指望后人个个都是明君。”

    “事实上，刘禅在诸多君主中，已经能称得上中人。”

    “他差的地方就是失国，没有掌握足够的武力。”

    “还有就是放任谯周的思想流传，丢失了思想方面的权力。”

    “如果没有谯周的谬论，蜀汉上下一心抵抗外敌。”