“朕会编撰宝训，并且留下家训。”

    “凡是朕的后人，不管才能如何，都不能无道失德，否则就逐出玉牒。”

    “有关无道失德的标准朕会写明，皇后打理后宫，有义务教导子女。”

    “在皇子公主识字后，最重要的就是把这些背下来。”

    “如果有无道失德的迹象，那就一定要纠正，不能把这些规矩当儿戏，给朕的名声抹黑。”

    “包括宗室也是一样，朕会要求宗正寺教导他们。”

    为无道确定了几个标准，并且把失德确定为违背忠孝仁义。

    这个忠不仅是宗室忠于皇帝，还要求皇帝忠于华夏、忠于社稷。

    这个立场是万万不能错的，否则就违背了大明驱逐胡虏恢复中华的立国之本。

    然后就是仁义二字，只要秉承一颗仁心，以宽仁的态度对待臣民。就算能力差一些，天下人也会觉得是个好皇帝。

    像是宋仁宗、明孝宗，能力都很一般。但是他们的名声却很好，就是因为宽仁。

    朱由检宁愿自己的后代软弱些，也不愿他们残暴不仁、成为天下人眼中的暴君——

    出现这样的君主，是可能导致大明皇室失国的。

    甚至有损自己的圣德，被人以复仇的名义灭绝。

    可以说，他的内禅制等等，都是在防备暴君出现。

    未来的大明不需要很有能力的皇帝，更不需要暴君。

    皇帝要占据如今自诩清流的臣子地位，站在道德立场上，指责指点臣民。却不干涉具体细务，尽可能少承担责任。

    这其中最重要的就是克制自己的权力欲望，也让朱由检对孔子说的“克己复礼为仁”，有了更深的体会。(本章完)