，于是负弓登原。

    “不料在此青石遇一鹤发老者。

    “老者有言，‘请将此二宝还于真龙’，言毕倏然而失，不见踪影。

    “少顷，但见一白鹿口衔白玉珠，背负三尺剑，自竹海徐行而出…”

    听到此处，费祎与陈震二人俱是惊愕难言。

    然而虽不言语，却又不约而同地全都想到了留侯张良的传说。

    据说留侯少时在桥上遇一老者，与老者擦肩而过，老者故意把鞋子甩到桥下，命留侯下桥捡鞋。

    留侯几欲殴之，然见其年迈，遂强忍怒气，下桥取履。

    老者又命留侯为他穿鞋，留侯既已取鞋，遂从之。

    老者笑曰：孺子可教。

    其后约留侯五日后于桥上再会，留侯遂三顾老者于桥上。

    最后老者出一编书，道：“读此则为王者师矣。”

    言罢消失。

    留侯视书，乃是《太公兵法》。

    据说授留侯书者，就是黄石公。

    难道说……杜氏子真遇仙人了？

    费祎一时间真有些混乱了。

    毕竟…最近的祥瑞有点多。

    毕竟…他真见到瑞兽白鹿了。

    而眼前，这柄金剑，这枚白珠，再加之杜俭口中‘将此二宝还于真龙’之语。

    他很难不联想到那位被太史公称为‘祖龙’的始皇帝。

    也很难不联想到始皇帝的‘随和之珠’与‘太阿之剑’。

    再加之虎骑适才所言，天子就在此地见过瑞兽白鹿，并纵之不获。

    再加之温纳图万俭又说，白鹿在此地口衔白玉珠，背负黄金剑徐行而出。

    这一切都太巧合了。

    问题最关键之处在于：

    陛下见白鹿于此的事情，除了陛下、关兴诸将，及少部分回京轮值的虎骑外，没有任何人知道！

    而这些回京轮值的虎骑身为大汉腹心，不可能与杜氏有任何勾结！

    费祎本欲命人上去取金剑白珠，却又打住，命人取来几块垫脚石，才自己小心翼翼地踩上去，居高临下俯视金剑与白珠。

    但见金剑剑身上，确有他看不懂的鸟虫篆书浮雕铭于其上。

    这种文本是春秋时期专门刻于重器上的铭文。

    传国玉玺上的‘受命于天，既寿永昌’，就是这种鸟虫篆书。

    再看那枚纯白玉珠，径约盈寸。

    就与传说中的随侯珠一模一样。

    随侯珠，纯白，夜有光明，如月之照，可以烛室，亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。

    稍顷，费祎从垫脚石上下来。

    “孝起，你去看看。”

    陈震闻言也踩了上去，看着那柄金剑上的鸟虫篆书，片刻后神色震惊不已：“泰阿？！”

    他先是满脸不可思议地看了眼那名虎骑，又看向费祎，最后看向献宝的杜俭，一副揣度的模样道：

    “难道说…陛下那日不获白鹿之德，使神人有感，遂献此二宝？”

    费祎也顺着陈震目光看向杜俭。

    杜俭也懵啊。

    刚才他听到那虎骑说，大汉天子竟然来过白鹿原，竟然见过白鹿，甚至竟然还把白鹿放而不获时，他是真的震惊。

    他与费祎、陈震说的话，至少有一半是真的。

    比如说，族子杜机继母重病，然后杜机听医者之言，上山打雉鸡，再然后杜机在此遇白鹿，这些事情都是真得不能再真。

    至于那消失的老者当然是假的。

    白鹿衔玉珠、负金剑而出，当然也是假的。

    这口金剑与白珠，全都是几十年前杜氏用粮草马匹与李郭手下的将校交换来的。

    但是…

    但是……

    白鹿是真的。

    天子曾来过白鹿原是真的。

    天子曾在此释鹿也是真的。

    这种种巧合一出来。

    这金剑不是太阿剑，恐怕也得是太阿剑，这白珠不是随侯珠，恐怕也得是随侯珠了吧？！

    不是…该不会杜氏换来的东西真是太阿剑与随侯珠吧？！

    垂随侯之珠，服太阿之剑？！

    真龙？！

    (本章完)