尤其在苍梧郡治广信，及交趾郡治龙编，也就是后世安南首府河内，苍梧与交趾二郡人口七八十万，北方战乱以后人口更只多不少。

    至于广州，乃是三年前士燮死，吕岱诱杀士徽后，孙权为防交州割据所分设，州治设在番禺，人口大约只有二十馀万。

    广信是交州水路枢钮，吴地的粮草兵力想运往临贺、郁林、交趾，都要经过广信。

    廖式正疑惑欲问，弟弟廖潜在自己举义归汉后已远遁山野，手上无兵无粮，用什么占据广信郁水？仅凭一纸诏令与一枚官印，安能在敌腹心之地搅弄波澜？

    而未及他问，赵云便已晓得他面上神色是为何意，乃转过身去，从案上取过两枚以火漆封缄的简读，分别递到廖式及沙丘二人手中。

    “此中有荆交豪族、百越酋长名录六十七家，皆与我有书信往来，可引为援。”

    “六十七家？”

    廖式神色陡然一滞，不敢置信，而沙丘亦是有些发懵，不由暗暗感喟大汉天威竟至于斯。

    赵云笑了笑，当众重复天子交予廖式的帛书：“汉室虽兴于北，而忠义之士不绝于南故也。”

    整个交州在士氏家族近四十年统治下，几乎没有遭兵戈之祸。

    士燮师从后汉宗室大儒刘陶，北方大乱后，又吸收了许多南下避难的北方大儒，给荒蛮的交州带来了儒家圣人之学，开南州文教之首功。

    这极大提升了士燮在交州的政治声望与文化影响力，使他成为了‘南邦宗师’。

    这是文治。

    至于武功，士家在新莽时期避难交州，两百年居留，已历八世，乃交州一州之望，通过家族联姻与利益共享，与本地俚、僚等越人酋长及汉人豪强结成了牢固的同盟，以至雄长一州，威尊无上。

    徜若不是吕岱杀降，或许交州还不会有这么多心系汉室之人。

    三年前，士燮死，士徽嗣业，孙权割南海为广州，任命士徽为九真太守，想把士徽从交趾祖地赶到南边的九真，又派戴良为交州刺史。

    士徽不服，我士家祖祖辈辈虎踞交趾，凭什么要我去九真？于是自称交趾太守。

    吕岱兵贵神速，统兵南来，杀了士徽一个措手不及，遣士徽堂弟士匡进城劝降，承诺只要士徽服罪，虽失太守之位，仍可保性命无虞。

    士徽信以为真，最终率兄弟六人肉袒出降。

    吕岱入城后设宴款待，不曾想却食言而肥，当场就将士徽及其兄弟六人反缚处决。

    这极大震慑了交州七郡汉蛮。

    吕岱或许可以说，南州之人‘畏威而不怀德’，但南州之人更多视他为‘杀降邀宠’之辈。

    越是边鄙之地越是野蛮，但也正因野蛮，这里的人有一种最朴素的道德观：你对我好，我就对你好，你对我残忍，我就对你更残忍。

    士燮在政治上极度务实，士家统治下的交州，先后向后汉朝廷、曹操控制的傀儡朝廷、乃至称王后的孙权送去贡品，表示臣服，没有让交州汉蛮陷入无端战火，与民休息。这么好的人，都投降了你还杀？你踏马的还是个人？

    士徽虽无能，但士燮遗德犹在。

    也因此，交州汉蛮豪酋对归于孙吴统治极其厌恶，但因短时间内群龙无首，没人将他们组织起来，未能激起大规模的武力反抗。

    但这种抵触情绪是真实存在的。

    也正因如此，原来的历史在线，交州在几年后被人再次统合起来，掀起了反吴的浪潮。

    交州刺史吕岱、广州刺史戴良应接不暇，荆南督蒋秘也南下平乱，廖式与廖潜兄弟杀临贺太守，廖式自称平南将军。

    吕岱、蒋秘、戴良、唐咨及孙权女婿刘纂用了一年多时间才终于弹压起义，斩廖式、费扬。

    如今吕岱统兵北上，戴良代吕岱为交州刺史，统兵不过万人，又兼七郡汉蛮人心不附，正是把交州拿到大汉手中的时机。

    或许不是最好的时机，但形势使然，交州人心在汉者多，又正需要交州给孙权施加压力。

    交州不乱，湘西便未必能在夺下江陵后传檄而定。交州不乱，湘西传檄而定后，将来也可能面对来自湘东的吴军反扑。

    而只要湘西到手，广信以西的交州就能守住。只要交州守住，便又能反过来稳稳保住湘西。

    湘西与广信以西的交州，在地缘上是互为唇齿的关系，湘西、交西到手，只须一支偏师守住广信，就能稳稳保住整片湘西与交州，只要内部不出乱子，再不惧吴军反扑。

    至于广信以东的吴军如何应付，完全无须忧虑。

    吕岱当年西征士徽时说过：

    ‘徽虽怀逆计，未料吾之速至，若我潜军轻举，掩其无备，破之必也。滞留缓进，使其生心，婴城固守，七郡百蛮，云合响应，虽有智者，谁能图之？’

    如今