躬身道：“小子不过是妄言粗浅之见，蒙将军谬赞，愧不敢当。”

    “理说的有道理，不过有一桩，你且记着。”

    何方收了笑意，语气郑重了几分，“语言文字，生来便是用来沟通的。

    话说出来，是要让人听懂、让人明白的。

    越是要紧的道理、越要办的实事，说得越直白、越清楚越好，不必刻意追求文辞晦涩、典故堆叠。”

    法正愣了一下，有些不解地抬头：“将军此言，小子有些糊涂。

    小子读先贤诸子、史家文章，莫不是文辞典雅，义理幽深，往往一字之中藏有褒贬，数句之内暗含深意。

    古来圣贤立言，不都是以晦涩精深为高吗？

    若是都说得直白浅陋，岂不失了士大夫的体面？”

    在他素来的认知里，文章言语越古奥、越难懂，便越见功底。

    朝堂奏对、文人清谈，也素来以引经据典、辞藻繁复为荣。

    何方这番话，无异于拉低了士大夫的身份。

    “你只知其然，不知其所以然。

    上古之时，没有纸张，文字要刻在竹简上，一刀一笔都费功夫。

    后来有了帛书，也是价值不菲。

    故而先贤着书立说，不得不务求凝练，一字不肯多费，并非故意晦涩，是受限于器物，不得已而为之。

    可传到后世，有些心术不正的人，渐渐摸出了门道。

    话说得越是晦涩难懂，越是模棱两可，旁人便越摸不透深浅，反倒容易觉得他高深莫测。

    真要出了差错，也能左右圆说，浑水摸鱼。

    甚至是把典故解读为对自己有利的一面。

    于是蠢者争相效仿，你堆砌典故，我故作玄虚，明明一句话能说清的事，非要绕上三五个弯，引上七八段经文。

    说到底，不是学问深了，是心眼多了。”

    法正蹙眉思索，常林也坐直了身子。

    “可…… 千百年来皆是如此，读书人都循这个路子，难道竟有什么坏处？”

    “坏处大了。”

    何方语气沉了几分，“它阻碍的，是文明与格物之道的传承。

    你想，若是修一道河渠，工匠与官吏说话模棱两可，‘大约这般宽’‘约莫那般深’，河渠能修得好吗？

    若是算钱粮赋税，账目写得含含糊糊，用‘若干’‘些许’搪塞，国库能算得清吗？

    还有历法、医理、器械、锻造，这些真正能让百姓吃饱、让国家强盛的学问。

    哪一样不需要清清楚楚、明明白白？

    格物致知，讲的是逻辑，是严密，是一就是一、二就是二。

    话说得越模糊，逻辑便越难严谨；

    逻辑不严谨，真正的实学便传不开、走不远。

    人人都去钻研怎么把话说得漂亮、怎么把道理绕得高深，没人去深究事理本身。

    文明便只能在原地打转，难有寸进。”

    何方顿了顿，看着法正恍然的神色，又补了一句：“日后你跟着我做事，记住一条：对内议事，但求直白清楚，别搞那些云山雾罩的虚文。”

    “将军一席话，拨云见日，晚辈茅塞顿开。

    小子从前只知从文辞里求学问，今日方知，真正的大学问，在明白处，在实事里。

    小子受教了！”法正悚然动容，当即对着何方深深一揖，语气里满是敬服。

    常林：“......”

    若不是何方文采还可以，他深度怀疑方才法正那一番话，何方有好几句没听懂。