“阿江！”

    范慧琳突然悲愤填膺道：“一家人你就这么狠心见死不救？”

    “你说的对！”

    陈冠江点点头道：“我就是狠心，我就是冷血，就是见死不救。”

    “救人一命胜造七级浮屠！”

    陈根硕放下筷子，训斥道：“怎么可以对家人见死不救？你到底还是不是人呐？”

    陈冠江不知父亲一个火居假道士，怎么讲述起了佛家真经言，却是不在乎道：“我是条狗，从小到大家里不都是这么叫我的吗？”

    修佛修道的多了去了，看破红尘又有几个？绝大多数不过是将欲望埋藏的更深而已。

    见到触手可及的利益，他们就如同见了血的鲨鱼，迫不及待地迅速游来大快朵颐，可惜陈冠江却不是他们口中的美味佳肴。

    此言一出，撕破脸面。

    面对陈冠江的油盐不进，众人并未像上次那样束手无措。

    “各位都见到了，这孩子倒反天罡！”

    陈根硕对着一众亲友道：“请祖宗家法，请三叔公出来主持公道！”

    “…………”

    在陈冠江迷茫的注视下，三叔公缓缓起身，叔伯亲友撤下菜肴摆上香案，从木匣中取出用红绸包裹着的本子，庄重地打开道：

    “今公历1973年2月3日，癸丑年。今有陈氏家族根硕，敬告列祖列宗神位前，依古礼、秉公心，召开宗族会议。

    “今有陈氏四子，目无尊长，不孝父母，经族中屡次训诫教化，然其不知悔改，其行径已严重败坏我族门风，伤害家族根本。

    “现将陈氏四子冠江除姓、除名、除籍，其名自此从正谱中移除，其本人及后世子孙，皆不得再以盐城陈氏族人自居。

    “永世不得参与本族祭祀、庆典、议事等一切宗族活动，不得享有族中一切权益，死后亦不得归葬家族祖茔。

    “此决定，上告祖宗，下谕全族，通告乡里。白纸黑字，加载族事纪要，永为鉴戒。愿我族子孙，皆以此为…”

    各房代表，签字盖章；

    祠堂印鉴，加盖封存。

    “…………”

    一系列操作，陈冠江好半天才反应过来，自己这是被开除族谱了？

    望着父母一副等待他认错的愉悦表情，竟一时不知如何表达心情，只能叫人送来相机拍照留念。

    毫无疑问，父母的思想还停留在本世纪初，亦或是上个世纪的封建农耕时代，单纯的认为孩子会害怕失去父辈及宗族的庇佑。

    从古至今，确实如此，孩子想要生存就必须依靠父辈，确切来说是必须继承父辈的土地。

    一旦失去土地的继承权，就会成为无依无靠的流民，若没有一技之长根本无法生存下去。

    所以，封建社会才会将父母控制子女包装成——孝道！

    子女害怕无法从父辈那里继承到赖以生存的土地，就需要孝道来不断委屈自己。

    父辈也可以用生存资源编造出的孝道，操纵并迫使子女乖乖听话，甚至是委屈求全。

    哪怕子女，为官作宰，一顶不孝的帽子扣下来，也能将之从位极人臣打落至一介布衣。

    所谓“二十四孝”，统统都是剥削，没有任何将子女看作是人的行为，不过是将子女冠以“原罪”从而不断赎罪。

    “埋儿奉母”是把自己的亲生儿子埋了，节约出的粮食给老母亲享用。

    “孝感动天”是一家人几次三番想弄死自己，然后逃出生天不计前嫌。

    “卧冰求鲤”是寒冬腊月用胸膛融化坚冰，捉鲤鱼给母亲熬鱼汤喝。

    故事的最后，都是主人公因至孝感动上苍、皇帝或敌军，然后过上富裕生活、升官或成为皇帝。

    而事实上，若按照“二十四孝”去做，怕是九条命都不够死的。

    没能从陈冠江的脸上找到想要的表情，陈根硕上前一步道：“衰仔，你还有什么话好说？”

    “没有！”

    陈冠江摇摇头继续道：“既然已经踢我出族谱，我们就没有任何关系了，您不好再用衰仔叫我，我以后也不会再回来，我们走。”

    随着工业化与现代化进程加快，每个人会逐渐形成独立个体并愈发独立。

    别说陈冠江不在乎所谓的族谱，就算在乎也不是他们能够拿捏的存在。

    赚取千万港币，华资当中也算一方豪强，更别说接下来即将要做的事，会对整个香江金融业产生怎样的影响。

    单凭这点，族谱单开一页并不算难，况且所谓的宗族祠堂难道不是有钱买块地就能建的吗？

    “哼！”

    见陈冠江准备带着弟妹离开，陈根硕气急败坏道：“你已经不是陈家人，将家港和蟒牛留下。”