“尼玛上师，送仙桥的那些古玩店我都逛个遍了，也没找到你要的嘎巴拉碗，是不是你们的情报出了问题？”

    “韩施主，情报是不会有误的，嘎巴拉碗肯定在送仙桥的某家店里，过几天绛曲班禅要进行灌顶仪式，必须要用这个嘎巴拉碗。

    只有用嘎巴拉碗，才能帮助弟子开启修行之路，去除烦恼和障碍，获得更高的精神境界。

    你也不想绛曲班禅给你灌顶的时候用一个普通的塑料碗吧？”

    “那倒也是。”

    我们在墙角听着屋里的谈话，差点没忍住笑出声来。

    尼玛上师，这名字听起来像骂人一样。

    这个姓韩的，应该就是台球厅的老板了吧？

    听尼玛的意思，他是要拜到绛曲门下做弟子。

    奶奶的，这是认贼作父啊。

    有些人可能不知道嘎巴拉碗是干什么用的。

    其实嘎巴拉碗就是用人的头盖骨制成的，苯教认为这一特殊材质象征着生命的无常和脆弱，能提醒修行者人生短暂，一切皆为虚幻，应珍惜当下，努力修行，超越生死轮回。

    同时，也代表着修行者对生死的超越和对佛法的坚定信念，不畏惧死亡，勇敢的面对生命挑战。

    而提供头盖骨的这个人，会被认为舍弃自我，将自己的身体奉献给佛法，是一种无私的慈悲精神。

    嘎巴拉碗中的圣水代表着智慧，通过修行获得的佛法智慧可以滋润众生的心灵，帮助他们摆脱痛苦和烦恼。

    当然，这些都是那些喇嘛的一面之词。

    在我看来，用人的头骨制作的嘎巴拉碗，恰是苯教残忍，虚伪的传教方式。

    这更能体现出藏区喇嘛得丑恶嘴脸，就像肉莲花。

    “韩施主，灌顶仪式还有半月有余，你要尽快了，上次觉姆寺大火，很多别有用心之人，借着灭火的名义从觉姆寺偷走了不少法器，我们通过暗中调查，嘎巴拉碗绝对就在送仙桥。

    但是我们不好自己出面，上次的事刚消停，绛曲班禅让我们不能太过张扬，毕竟好不

    容易将事压下来，再出差错的话，后果可真不敢想象了。”

    姓韩的没有接话，屋里陷入了短暂的沉默。

    “尼玛上师，那你让我淘的这些关于佛的古董，是干什么用的？”

    尼玛嘿嘿一声奸笑，说旅游的季节来了，这些古董随便给它们加上点故事，价格就能翻上几倍。

    “原来如此。”

    接着，就是两人的贱笑。

    看来这个姓韩的，还真是跟他们臭味相投。

    听到这了，我大概了解了这群喇嘛的龌龊事，于是拍了下包子和闫川，示意他俩可以走了。

    走到厂房，包子问我怎么这么快就走了？还有很多情况没搞清楚呢。

    闫川通过包子知道我们和喇嘛之间的恩怨，建议我们现在就冲进去，将那个尼玛给拿下。

    “人家现在又没干什么坏事，抓住他干什么？直接杀了？咱别干那些没脑子的事，得想方设法恶心他们。”

    闫川问我怎么恶心？

    我嘿嘿一笑，掏出手机拨打了警察叔叔的电话。

    “喂，我报警，这里有人聚众淫乱。”

    我将详细的地址告诉了警察叔叔，我倒想看看，到时这帮喇嘛是什么反应。

    挂了电话之后，包子和闫川同时对我竖起大拇指。

    “看见没有川子，要论贱，还得是果子。”

    “你说的没错，他这招够损，真是锅台上长竹子，损到家了。”

    “你俩别没屁搁喽嗓子，赶紧出去，一会警察来了，把咱们也堵在里面，有嘴也说不清。”

    我们出了厂房，找了一个隐蔽且能看到厂房门口的地方躲了起来。

    不到十分钟的时间，警笛声响起。

    我一直搞不懂，为啥警察办案要响警笛？

    难道是提醒别人，我来抓你了，你赶紧跑吧。

    一共两辆警车停在厂房门口，车上的警察下车以后直接翻墙而入。

    我在一旁紧张的看着，希望他们能将那群喇嘛都抓过来。

    可是等了好半天，里面没有动静，闫川说，他们不会迷路了吧？

    话音刚落，厂房大门被打开，在警灯的映照下，我看到有个喇嘛打扮的僧人，正和一个带头的警察交谈着什么。

    看样子他们是一团和气，就像我报的是假警一样。

    “刘警官，实在不好意思，给你们添麻烦了，回去跟张局长带个好。”

    说罢，这个喇嘛从口袋里掏出一沓钱塞到了警察的口袋。

    警察只是象征的推脱了一下，便欣然接受了。

    “尼玛上师，也帮我向绛曲班禅带个好，不过上师，我得提醒你一下，在我们辖区一般没什么事，但是