常言道，学好不容易，学坏一出溜。

    有皇帝给做出的模范，将和尚送到辽东来宣传教化，孙承宗也学会了将和尚送到草原上去宏扬佛法。

    “我听说草原上的佛法，和我们中原的佛法不一样，送北京来的和尚去草原上，可行吗？”

    捋着自己的胡子，熊廷弼谨慎的又提出了一个问题。

    “应该可以吧。”

    显然，孙承宗和熊廷弼一样，对于佛教了解的并不深，他的想法是能将人送走就行。

    “我听说，草原上的佛教都是从乌斯藏那边传过去的。自太祖时，我大明就有和尚作为使节，出访西域。武庙之时，更是有乌斯藏的僧人来说，武庙是活佛转世。。。”

    “武庙。。。”

    听到了孙承宗的话，熊廷弼看了对方一眼后，连忙挥了挥手。

    “别，别，别，陛下和武庙还是不一样的。”

    明武宗正德真的是历史上的一个妙人。

    懂藏语，自封大庆法王。

    懂阿拉伯语，给自己起了名字叫沙吉敖烂（波斯语为“少年王”，突厥语为“勇敢的国王”），而在正德年间出口的瓷器上，更是有【大明国皇帝苏丹·苏莱曼·汗】的字样。

    南巡之时，他身边更是跟着一个蒙古、中亚、葡萄牙、占城、乌思藏等地使者组成的外国旅游团。

    但，大明很明显无法接受一个涉猎如此广的皇帝。

    挥手停止了孙承宗继续引经据典，熊廷弼接着道。

    “拜的都是一个佛祖，应该不会起冲突。而若是起了冲突，那就应该是佛法不精。”

    说着，两个人对视一眼后，同时点了点头。

    如果草原上因为佛法打起来，那对大明更好。

    “若是将这些和尚送到草原上给蒙古蛮子弘扬佛法有用。”

    掰了掰自己的手指，熊廷弼琢磨道。

    “内喀尔喀与科尔沁光是大的部落就不下十一个，而各贝勒、台吉更是数不胜数，这辽东各处的寺庙就有去处了啊。”

    “不能都给送到草原上去。”

    听到熊廷弼的话，孙承宗连忙示意他收一收给一个部落送上一窝子和尚的想法。

    “那些寺庙对于稳定地方还是有用的，我们只要将那些不老实的送走就可以了。”

    “那若是不够。。。”

    说着，两人对视一眼后，孙承宗出声道。

    “上奏陛下，请从京师再遣一些来。”

    “哈哈哈哈，妙啊。”

    说着，两个人同时大笑了起来。

    待两人笑毕，孙承宗出声道。

    “这和尚毕竟还是我大明的子民，我还要写封奏章送于京师，不知熊经略可要署名？”

    闻言，熊廷弼点了点头道。

    “这是自然。”

    随着两个人的狼狈为奸，一道送和尚去草原的奏本八百里加急向着京城而去。

    “我特么不该手贱的。”

    看着眼前的这堆零件，朱由校抽自己几巴掌的心都有了。

    自鸣钟，拆开装不回去了。

    这个是当年利玛窦送给万历老家伙的，总共两件。

    一件是楼式的，由于组装起来后太高，所以就被安置在了御花园。

    而另外一件是台式的，体积小巧，外罩木框，镶有镀金雕龙，指针是鹰嘴状的，每一刻钟便要鸣叫一次。

    万历对这个非常的喜爱，曾经李太后要看，万历担心李太后看了后就不还给他了，让太监将弦给松了后送给李太后，李太后一看是个死钟，就让人又给万历送了回去。

    皇帝陪葬，不是什么东西都有资格进去的，这自鸣钟自然是给他留了下来。

    然后，他一时兴起，就将这玩意儿给拆了开来。

    结果就是，拆开装不回去了。

    “你说这怎么就管不住这手呢。”

    左手在右手上敲打了几下，朱由校满脸的后悔。

    “皇爷，这个奴婢会装。”

    站在皇帝的身后，刘时敏适时的出声道。

    “昔年利玛窦尚且活着时，奴婢与他学过调较。”

    “哦？”

    闻言，朱由校惊讶的看向了刘时敏。

    “详细给朕说说。”

    “当年，利玛窦给神庙皇爷献上了自鸣钟与诸多西洋之物后，朝廷才准许他在宣武门外建教堂传播天主教。”

    看着皇帝好奇的眼神，刘时敏慢慢的回忆起了万历年间利玛窦的往事。

    “利玛窦带来了很多东西，但都无法引起神庙的兴趣，只有这自鸣钟才让神庙高兴起来，神庙当时非常喜欢听这自鸣钟在每刻钟响起来的鸣叫，觉得他比人可靠。”

    “但最后，神庙发现这自鸣钟的报时，每日都会差一刻