性，反而更像是在解释一个事实。

    “‘唯利是图’好的方面来看，他出品的影视剧紧跟市场潮流，市场什么畅销他就拍什么。

    这使得香港的电影产业蓬勃发展，创造了无数经典。”

    然后转向了更加深入的分析：“但每个事情都有两面性，从坏的方

    大家就会一窝蜂都拍，最后造成粗制滥造泛滥，把这个题材拍死。”他的言辞间透露出对这种盲目跟风现象的理解。

    说完后，杨皓看向了一直静静聆听的赵智勤，似乎在寻求他的认同或是反对。

    赵智勤微微一笑，他的眼神里闪过一丝深思，随后说道：“杨皓，你的看法很有见地。

    的确，这种特质让香港在某些时候显得非常务实和高效。

    但是，也正如你所说，盲目的跟风确实会导致资源的浪费和创意的枯竭。我认为……”

    杨皓摆摆手，阻止赵智勤下面的话。

    大家很不习惯杨皓这种上位者聊天方式，动不动就打断别人的话。

    关键是他穿着一身校服，明显是个学生啊，这让大家很别扭。可是一旦涉及到这些行业情况，他说的还挺有道理。

    杨皓没觉得自己有什么不对，继续说：“你不

    现在我只说我的结果。至于符不符合你的想法，你自己思考。”然后一口气又喝了一罐饮料。

    赵磊起身又给他拿饮料去了。接过赵磊递过来的饮料，接着说“影视艺术是文化的延伸，文化讲究继承、发展、创新。

    老一辈从大陆过去的文化人逐渐

    见小利而忘大义，没有国家归属或者文化认同感，没有家国情怀，只顾眼前利益。

    导致香港现在的创作属于无根之木、无源之水，很难在创作出有影响力的作品。

    吃吃老本，苟延残喘罢了。”话音刚落。

    这番尖锐而直白的评论立刻引起了众人的激烈讨论，许多

    认为他的定义过于笼统且失之偏颇。

    杨皓毫不在意大家的意见，这都是经过历史检验过的。

    姑姑也觉得他说的有些过了，想把他的话圆过去于是说道：“你们得明

    那儿可不就自然而然地营造出了一股子浓厚的商业气氛。

    在这种环境下成长起来的香港人，他们多半儿都具有较强的商业头脑和经济意识。

    天生带着一副敏锐的生意眼，对做生意的事儿特别在行。”

    可杨皓点点头，说：“追求利润最大化，这才是商人的本性，哪儿都一样。

    这是我们的老祖宗们早就看透了的事情。做生意的人，他们的世界

    对什么国家地区忠诚不忠诚的，那都是次要的。”

    杨皓认可姑姑说的话，不过对香港人的定性观点没有变，进一步举证说：“就好像美国

    这个国家的底色就决定了，这是一个强盗国家，所以现在地球上的战争，基本上都是有他发起或参与。”

    这么一说，大家更不认同杨皓的观点了。这年代，国内对美国的认知还是‘人类灯塔’、‘自由国度’这个阶段。

    不过话题扯得有点远，大家也不爱跟杨皓这么个小屁孩争论政治，否则太掉价了。

    影视部那位领导说“香港是一个国际化城市，香港人通常对不同文化和观念持有开放和包容的态度。”

    “您这句话对也不对，”杨皓认为“的确，香港因其独特的历史背

    各种文化和信息在此交汇，因此对不同文化和观念展现出开放和包容。

    但是，由于长期受到西方

    如果站在国家角度看，我认为这些精英实际上是买办和汉奸，他们导致了一种‘皈依者狂热’的现象。

    这种现象的出现，必然会导致对大陆优秀人才吸引力下降，导致人才流失。

    从大陆过去的老一辈文化人渐渐退出

    导致文化断层，没了根基，逐渐蜕变成一种投机主义盛行，成了流寇文化。”说完看着大家。

    这种观点对大家的冲击还是比较大的，所有人都在思索。只

    不过还是说“你说这么多有什么用，这不好那不好，现在大家为什么还是爱看香港的影视剧。”

    杨皓解释道“这是一个渐进的过程，不可能一下子就没人看了，您要拿香港现在和以前对比，就能看出差距。

    再说了，您这是站在普通观众角度看问题，跟行业内专业人员看为题不一样。”妈妈不再说话。

    杨皓接着对赵智勤说：“因此，香港只能是中国影视

    它承接不起中华文化复兴的重任，也不可能成为主流。

    你在香港只会学偏，学得越多，错得越多，到时候想要纠正就难了。”

    说了这么