屏幕上光标不断闪动，照出林渊深邃平静的双眸。

    他手指搭在回车键上，没有立刻按下，目光在刚刚打出的“真正的文化内核”那几行字上停留数秒，随后移开。

    大脑在此刻进入高速推演，这几段文本的逻辑确实无懈可击，这篇专栏是要发给《扬子晚报》的。

    看晚报的人是谁？是刚刚下班挤上公交车的职员，是在菜市场讨价还价的家庭主妇，是手里端着茶缸在小院里乘凉的退休老工人。

    他们每天为柴米油盐精打细算，几百年前文官的投井和气节，距离他们那份生活保障太遥远了。

    讲道理是打不疼权贵的，得讲利益，讲那些能让普通老百姓感到真切威胁的切肤之痛。

    林渊脑海中浮现出这个年代最鲜明的时代特征，独生子女，这是眼下每一个中国家庭倾注了全部资源、容不得任何闪失的绝对中心。

    即便是铁西区那些面临生活困境的老工人，宁可自己天天吃水煮白菜，也要给孩子买一块肉。

    这就叫孟母三迁的底层逻辑，没有人希望自己的后代重蹈复辙，所有人都在期盼阶层的向上跃迁。

    林渊眼神沉静，双手重新放回键盘，他找到了那根能撬动整个社会情绪的最长杠杆。

    键盘敲击声在安静的出租屋里再次响起，节奏不徐不疾，却带着透骨的寒意。

    “诸位家长，读到这里，您或许会觉得历史太过沉重，距离生活太远，那么，我们不妨合上书本，去看一看自家的客厅。”

    “请您仔细回忆一下，每天傍晚，当电视机里播放那些制作精良的辫子戏时，当屏幕里的人排着队跪在地上，口称‘奴才该死’时，坐在沙发上的孩子们，在做些什么？”

    “他们是不是会觉得新鲜？他们是不是在和小伙伴玩耍时，已经学会了弯下膝盖去行那个所谓的‘打千’礼，他们是不是会把‘奴才’、‘主子’这样的词汇，当成一种极其时髦的口头禅挂在嘴边？”

    林渊的手指在键盘上移动。

    “孩子是一张白纸，是每个家庭耗尽心血托举的未来，我们教导孩子要勤奋克苦，告诉他们‘王侯将相宁有种乎’，是希望他们未来能挺直腰板，堂堂正正地站在这个世界上，靠双手去创造属于自己的体面。”

    “可电视机里天天上演的，却是一种极度隐蔽的潜移默化，那些高高在上的主创人员，为什么要投入巨资，把那段充满屈辱的岁月包装得温情脉脉？”

    “他们真的是为了艺术表达吗？”

    林渊打出这个问号，停顿了一秒，接着给出了最冷酷的答案。

    “不，那是因为他们无比怀念祖上随意驱使他人的荣光，他们深知，要想继续保持自己的文化优越感和资源拢断，就必须在精神上重新完成一次驯化。”

    “他们希望你们的孩子，在看到那些黄马褂和长辫子时，潜意识里就生出一种仰视感；他们希望你们的后代，在面对不公和特权时，第一反应不是去据理力争，而是习惯性地弯下腰，逆来顺受。”

    “这才是最巨大的陷阱，他们不仅要拿走你们口袋里的收视率和电影票钱，更要借着娱乐的外衣，把那条隐形的锁链，重新套在你们子孙后代的脖子上，何其阴险，何其长远。”

    敲完这段，林渊身体略微后仰，端起桌上的水杯润了润嗓子。

    这些话尤如一把生锈的铁锁，直接砸碎了普通家庭对娱乐节目的那一层包容滤镜，不用等那些满遗站出来反驳，明天全国各地千千万万护犊心切的家长，就会自发地在家里换台。

    这就够了吗？

    林渊放下水杯，目光中多了一丝极具穿透力的捉狭，还差一点，既然要把一件事做绝，就不能光有痛心疾首的控诉，必须让那帮人在老百姓面前，彻底沦为一帮茶馀饭后的笑话。

    文化人骂人，最忌讳声嘶力竭，轻描淡写地扯开遮羞布，才是极致的幽默。

    点开新的一段，键盘声再次响起。

    “当然，如果您觉得上述防范太过沉重，作为这篇专栏的结尾，我不妨给各位读者留一道轻松的家庭历史作业。”

    “最近某部收视极高的清廷大戏中，那位被包装得冰清玉洁、被奉为一代贤后的‘大玉儿’（孝庄文皇后），其跌宕起伏的一生确实令人感叹。”

    “不过，本着对历史求真务实的严谨态度，我建议大家在观看此剧时，顺便拿个小本子算一算。”

    “从皇太极，到多尔衮，再结合当时的某些部落习俗，这位太后究竟在皇权更迭的幕后，和多少位亲属产生过极其深度的情感交集？这其中又有多少有悖于中华传统伦理人常的操作？”

    “大家不妨好好数一数，数明白了，您大概也就清楚，电视里演的那种感天动地的纯洁爱情，究竟是一场怎样的历史幻觉，毕竟，有些高贵，是经不起做算术题的。”

    敲下最后一个句号，林渊点击了保存文档。