“人人皆可为圣人？”

    夜色下，寂静洛阳街道接连响起两声惊呼。

    祖逖、刘琨面露惊色，对于方才江七口中所说的话语，久久不能平静。

    江七脚步停顿，转头看向二人。

    他理解二人的心思，知晓这套提前一千多年的良知心学，放在当下崇尚门第、笃守经学桎梏，却又盛行玄学浮华风气的晋朝，实在太过惊世骇俗。

    “为何不可？”

    江七反问一句:“孟子云，人皆可以为尧舜，难道圣人所言皆为虚妄？”

    祖逖刘琨仍未从震惊中回过神来，好半晌后，祖逖抬头，沉声道:“圣贤之道，天赋其性，独承天道，古往今来唯有孔孟寥寥几人而已，凡人资质有高下，出身有尊卑，心性愚钝者不在少数，试问江兄，如何能人人成圣？”

    他目光直直盯向江七，大有一番回答不满，便割袍断义的架势。

    一旁的刘琨亦回过神来，眉头紧蹙。

    他自幼饱读经书，熟知礼法，半生所学皆是“圣人天生，道统独尊”的道理。

    此刻，江七的一语“人人皆可为圣人”，直接颠覆了他的认知，秉承至今的儒家理念，也在这一刻摇摇欲坠。

    江七看向二人，缓缓开口：“圣人从不是天生的，天道从不会偏袒权贵高门，亦不会薄待寒门布衣。”

    “世人皆有良知，本心皆存天理。”

    “恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心，不分富贵贫贱、不分门第高低、不分智愚贤不肖，人人与生俱来。”

    “何为圣人？”

    江七自问自答:“非身居高位、非饱读经书、非出身名门。心存至善、行守正道，致良知、存本心、明善恶、守本心，便是圣人之道。”

    夜晚寂静的街道上，江七句句掷地有声。

    “富家高门耽于奢靡、迷于清谈、困于私欲，纵有富贵出身、满腹经纶，失其本心、弃其良知，也是与圣贤背道而驰。”

    “寒门布衣，躬耕于田亩、奔波于市井，不曾读圣贤书，却能守本心、存善意、知善恶、守本分，不欺心、不欺人、不妄为、不纵欲，其心澄澈，其行端正，何以不能为圣人？”

    一句句振聋发聩的话语，恰似一道惊雷，令祖逖刘琨二人浑身一震，瞳孔收缩。属于传统儒学根深蒂固的认知，在这一声声质问下轰然开裂。

    刘琨深吸一口气，压下心头震撼，上前一步。

    他比祖逖更加饱读经书，震撼之余，很快发现这套“人人皆可为圣人”良知本心之学的矛盾之处。

    抬眼他看向江七，径直开口问道：“江兄之言，振聋发聩，良知本心，刘某深以为然。”

    “然而……”

    刘琨话锋一转，目光灼灼，“若有二人，皆心存良知，皆自认行守正道，却于同一件事上，得出截然相反之判断。”

    “一人言杀身成仁，一人言留有用之身，一人言当严刑峻法，一人言当宽仁感化，皆称出自良知，皆称心存至善。”

    “敢问江兄，谁为圣人？谁为背道？”

    刘琨神色肃正，目光逼视，再次上前一步继续道：“若人人皆以内心良知为准绳，而无外在公理可依凭，岂非人人皆可自称圣人？

    “彼时天下，是道统大明，还是各是其是，各非其非，终成一片乱局？”

    在他身后犹自震惊的祖逖闻言，面上惊色渐渐褪去，眉头微微一动，生出了同样的疑问。

    是非善恶自在人心，可每个人对于道德的评判标准不一，所以才会有律法的存在。

    人心尚且要用法律来束缚行事，那所谓的良知呢？

    祖逖眉头紧蹙，忽地，他猛地抬头，想起宴上江七所说的那一番中庸阐释，联系起方才的良知本心之理，内心震动同时渐渐升出一抹明悟。

    江七看向神色端正的刘琨，心中不由得赞叹。

    这才是他在史书中所认识的刘琨！不是眼下困顿蹉跎的失意青年，而是天下大半沦陷，仍心存大义，奋守北方孤城的大英雄。

    “刘兄此问，直指要害。”

    他缓缓回答道:“良知是本心，是天理，而非私欲之借口，更非师心自用之凭恃。”

    “若有人自称良知指引，却行悖理之事、发乖戾之言，那不是良知，是私欲伪装成了良知！”

    “所以就需要一个“权衡”来衡准本心良知！”

    江七目光扫过二人，一字一顿道:“这便是中庸之道的“执其两端，而用其中””

    “执两用中？”刘琨眉头紧蹙，颇为不解，宴上，他因昏睡并未听到江七对中庸的详细阐释。

    一旁暗自沉思的祖逖，听闻此言，犹如一语点醒梦中人般，猛然抬头看向江七，眼底迸发出前所未有的精光。

    “执两用中，即是衡。”

    江七开口:“它是一把衡尺，