他的兜鍪：“还在这里顶嘴？！”

    “我没有顶……”

    高孝瓘是文襄之子，韩凤有些慌乱，急忙躬身去捡兜鍪。

    这一弯腰，在场面上的气势就比高孝瓘更低了，高孝瓘怒骂：“你现在不就是在顶我？！”

    韩凤不敢正面顶撞高孝瓘，他只是假外孙，人家是真亲孙，捡起兜鍪后也没敢戴上：“乐城公教训得是，是我无礼。”

    “好了，孝瓘，别骂他了。”高殷终于发话了，韩凤擦了擦头上的汗，心想太子果然还是不能打娄后的脸。

    紧接着，高殷就看了过来，问向韩凤：“想是长鸾在外等候，吹风辛苦，一时说话没过脑子。”

    韩凤感觉这话有点不对，但也不敢直接反驳，只能说不辛苦。

    “你不辛苦吗？你不辛苦谁辛苦？”

    高孝瓘阴阳怪气，搞得韩凤满头大汗，他不知道该怎么回答了。

    最后还是高殷摆手，让他下去休息，韩凤如蒙大赦，行礼退去。

    高孝瓘不忿，只是李秀在旁，不想说得太多。

    “太子，唤我们何事？”

    整理了一下心情，高孝瓘发问，高殷点着桌子，敲出一段节奏：“今日特意来找你们的，我先问李秀。”

    李秀心里紧张，她不知道太子要做什么，是现在纳自己为妾？还是觉得谣言太多，影响了府里风气，要把自己赶出去？

    她走到高殷面前，俯身行礼，又听着面前的太子发问：“你是几岁习的武？”

    李秀快速回答：“比兄长稍晚一些，五岁既开始习武。”

    “有没有什么锻炼身体，让肢体柔软的方法，又不会很痛？”

    高殷问得没头没尾，让李秀感到疑惑：“太子是想……”

    “我打算造一套体操，能够让妇女与儿童都学习，强身健体、提高筋力，所以问问你们。”

    这就是镀金的方法了，严选一套练不出病的基础运动，让后宫里的女性们学习并推广，给它叠buff、造故事，和崇佛、得道、修长生联系起来。

    这个时候的佛教主流认为女性的身体是淫象，是修行的阻碍之一，因此高殷在此时推出女性神祇的形象与流派，会受到女人们的追捧。

    同时这些基本动作，又会一定程度上塑形，让女子身形更加好看，出于这个实际的好处，也不会被抵制和抗拒。

    这也合了密教的修行法。密教本身就是用高度组织化的咒术、仪礼来解释教义并活动的，最重要的是给了人们修炼成佛的一个具体目标。

    此时佛法可修，但佛如何成呢？不知道，只有高僧，没有真佛。

    而修行这套法门，就能“即身成佛”、“一生成佛”，无疑是通往极乐净土的最便宜的门票，高殷改一改说辞，说是取了徐福长生之法、华佗五禽戏的部分内容，有慧根者成佛，无慧根也能延年益寿，再加上一些小法术引为显圣，在为部分臣民塑造精神信仰的同时，他和他的妃子也会成为宗教领袖。

    “此法我命名为瑜伽。”

    高殷又看向孝瓘：“孝瓘有什么好方法？”

    高孝瓘真是服气了。

    别人结婚，就只是结婚了，最多搞出人命，交换些家族资源。

    太子结婚，连带着新妇都要成佛了！