高殷回到东宫，带着郑春华访过母后、段昭仪，随后回到自己的寝宫。

    一名宫女凑过来，想服侍高殷更衣，郑春华将她挥去，双膝跪在地上，亲自为高殷脱鞋褪袜。

    高殷看向那名退走的宫女陈玉影，她是陈山提第四女，前些日子已经调到了身边，虽然未尝没有勾搭自己的意思，但高殷没有那么好色，还未出手。

    比起她，她的父亲才更重要些，陈山提这次会跟着他的队伍打仗，顺理成章地加入八旗。

    “不用如此。”

    高殷虽然这么说，但也没有阻止，郑春华微笑道：“您要出征了，臣妾不能跟在身边，想多为您做些事。”

    高殷捋了捋她的黑缎，这是自己在这个世界的第一个女人，也是合格的政治伙伴：“我不在的时候，就多听义宁公主她们的，把瑜伽的事情做好。”

    郑春华乖巧的应了一声，即便高殷不叮嘱，她也会努力做下去，这项任务的推进出乎意料地受到邺都贵族女子的欢迎。

    以往她们的选择多是吟诗作画，或奏乐听曲，要不就是打马球、出门踏青，而太子的创造给了她们新的选项，可以看话本、或看演剧、或练习瑜伽，形成一个生机勃勃的上层交流圈子。

    作为这个圈子的开端，郑春华本人的影响力不可抑制地膨胀，她又是太子的侧妃，在族中的地位愈发重要，连带着她的亲人们都得意了不少。

    高殷凑到她耳边，用只有两人能听见的耳语细声道：“不要全听母后的，就算是她叮嘱了，也要想清楚再做。”

    郑春华憋着笑，她知道高殷为什么这么说。

    “今夜之后，我们就好一段时间才能再见了。”

    高殷搂着她：“我会很想卿卿的；等我回来，再好好跟你说话。”

    郑春华嗯了一声，靠在夫君的脖颈上，贪婪地嗅着。

    正月二十五日，清晨。

    齐国皇宫内，今日的氛围不同以往，所有宫门全部打开，有大量宿卫排列成队，牢牢把守着整个皇宫的门关，文武百官、重要将领乃至王公勋贵都列在殿外。

    由高归彦领队、侯莫陈相于身侧相陪，天子高洋身穿衮冕，他的周围排列着法驾仪仗，旌旗招展，井然有序，跨越端门，前往朱明门与启夏门之间的太庙。

    仪仗队徐徐前行，在侧的金戈铁马步伐沉稳而庄重，鼓乐低沉而威严，回荡在宫墙之间，空气中充斥着肃杀之意，高洋的威仪如金刚般压在整个宫城之上，令人不敢直视。

    北魏经过孝文帝的汉化改革，到孝明帝年间已经确立了礼制，根据两汉的款型制作祭祀朝服，北齐沿用了这一点，因此齐国的形制与两汉极为相似。

    仅从衣冠这一项，北齐的汉化程度就必然比北周高，因为高欢的东魏吃掉了洛阳人物的大部分精华，又有魏收等臣子修订改正，而北周虽然接受了孝武帝元修的西奔势力，但承袭旧制，北魏的旧制大多参考了胡人的衣服款式，因此车辇衣冠有很多奇形怪状的。

    今天的高殷头戴平冕，垂挂白珠九旒，身穿与天子相同的衮服，只是天子身上的是十二种图案，而高殷身上的只有九种，下身穿着绛红色的膝裤，脚踏赤色的木屐；左腰佩黄金龟型的皇太子玺，右腰则是玉具剑，用火齐珠镶嵌于剑首。

    他被引导至偏殿等候，太卜前往太庙烧灼龟甲，又在太庙中接受旗鼓。

    随后太卜退到一旁，高洋走下车驾，进入太庙。

    天子的太庙应当有七庙，此时宗庙内祭祀的的确也是七人，但这其实是很奇怪的，因为第七人不是高洋的父亲高欢，而是他的大兄高澄。

    高澄是以祔庙的形式待在太庙里的，本质就是一种配享太庙，严格来说齐国现在的宗庙只有六庙，不符合天子七庙的要义。

    不过北齐自有国情在此，这也不是今日的重点。

    太祖的神室奏起《武德》之乐，高洋的声音在庄重的音乐下缓缓拉开序幕：

    “皇帝臣洋，敢用太牢，昭告太祖献武皇帝：宇文氏因时放命，恶稔祸盈，据有关陇，擅假名器，历年已久……”

    高洋从太祖高欢开始，按照远近亲疏的区别，挨个向他们祭告，大意是自己看不惯西贼的虐民之举，为了国家大义而吊民伐罪，选定了上将，也就是自己的太子作为出征的将领去讨伐他们。

    这个时候，高殷已经在侍者的帮助下卸去衮冕，换上军装，被带到太庙的台阶之下。

    高洋告祭完毕，走到台阶之中间，呼唤高殷到他的近前，此时的高殷身型挺拔，英姿飒爽，俊逸的面容上些许稚气糅杂着锐气，俨然是一副年轻小将的姿态。

    高洋颇为赞赏，从武官的手中接过钺，将钺柄递给高殷。

    “从此上至天，将军制之！”

    从这里到天上，由将军全权管理！

    又接过大斧，将斧柄递给高殷。

    “从此下至泉，将军制之