“请毕将军过来。”

    高殷其实很不明白一件事情，为什么历史上捉住了将领，总会喜欢将他们杀了呢？

    如果有条件，高殷其实蛮乐意把俘虏们关押着的，底层的士兵必须重新分配，但将领们可以养起来，特别是等数年之后，时移世易，到时候再去看望这个降将，哪怕不说话，都有一种岁月沉淀的幽默氛围。

    就好比韦孝宽，如果打完第二次玉壁就死，那他就是大魏忠臣；如果死在580年前，那他就是北周柱石宇文叔裕；可他死前，暴露了自己想做大隋的开国功臣。

    当然，这个世界的格局不会那么久的，宇文邕577年才灭齐，高殷不会像他那么磨蹭，三年之内就拿下玉壁，十年灭周，以韦孝宽的性格，怕是不会为周国殉死。

    到时候若能将其俘虏，一定要问问他，现在是个什么心情？

    出连腾，现在是毕腾被绑着手脚，押了上来，看他一脸紧张，高殷笑了笑：“放心，不是让你劝降，只是问你几句话。”

    毕腾肉眼可见的松了口气，但还是不愿意开口，高殷看向他身边一同被压来的亲兵，大部分都降了，但上位者只要有魅力，总有些人誓死追随。

    “龙头城的守将是谁，你应该知道吧，军队总有杀牲祭天的仪式，也应该知道吧？”

    这就是赤裸裸的威胁了，亲兵毫不犹豫：“守将是前江陵防主郑伟，现为龙头镇将，其他的……就不知道了。”

    “他是个怎样的人？”

    亲兵看了一眼毕腾，见他怒视自己，犹豫数息，还是开口：“他的脾气暴戾，我们曲沃有次缺粮，找他求些，被他拿棍子打走，很多部下都挨过他的罚。”

    “不过他很有勇力，赏赐也不吝啬，所以很多士兵怕他。”

    这和姚统说的一样了，于是高殷下令，将此前斩获的首级全部取出来，戳在旗杆上。

    此时是下午申时晚，后世的下午五点左右，这个时间也难以开启大战了，清扫障碍就要花费掉许多功夫，等接触城门，已经到了饭点，天色也将落下帷幕，所以这最后的时辰，就用来挑衅城中守军，打击他们的士气。

    也就是俗称的斗将环节。

    很多现代人对古人有着两极分化的误解，以斗将为例，自小受到戏曲和评书的影响，认为古代军队交锋，总会派两员大将斗起来，往往某方胜了，敌人就要接着派下一个，否则这场仗就默认输了，被敌军趁着士气旺盛狠狠打败。

    另一种则是接受的信息更多之后，认为古人不可能这么死板，单挑时放箭射死敌将是常事，斗将也不符合战争的基本规律。

    然而战争是人打的，永远有玩抽象的人，可以不活，不能没活。

    真实的斗将在这两种观点之间确实有，但看时代。

    春秋时期的战争就很有礼节，打之前还要互相问话，一个问你为什么打我，另一个回答理由，有时候甚至理由不充足，攻打的国家就不好意思，打不起来了。

    这也催生了另一个经典的段子：楚国攻打随国，随曰：“我无罪。”

    楚曰：“我蛮夷也。”

    在这种政治环境下，大家多数时候都很守规矩，而且这时候人活下去不容易，因此各国不以杀伤敌军士兵为主，压制着战争的规模，战争更像是一种流血的谈判。

    那么阵前斗将就成为一种方便决出胜负的选项，春秋的特色就是将领们爱玩车战，一辆四马的战车，载着主将副将马夫三人，率领士兵直直的往敌阵中冲锋，士兵们在后相随，打出一条血路。

    这种战况非常依赖主将与车夫的开路能力，他们也是作战的主力单位，谁的战车落败了，那哪一方就失去了冲撞的能力，也就是输了。

    虽然随着时间的推移，战争规模扩大、武器装备愈发先进，连战车都被淘汰了，但斗将的种子埋在了古人的心里，或者说，这是人类自诞生伊始就保留着的兽性，无论将士是良家子还是死囚犯，人类好勇斗狠的本性都会在军队中发挥得淋漓尽致。

    最有名的斗将当属项羽，和刘邦相持日久，忍不了了，向刘邦发出单挑邀请，被刘邦拒绝。

    其后历代也时常会有斗将的事情发生，例如父愁者吕布与董卓旧将郭汜单挑，“汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜”，以及太史慈“独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也”。

    这还诞生了一个究极名梗，就是太史慈只顾着自己和孙策单挑，没有考虑到那个跟随他的骑卒要一个人打韩当黄盖等十三吴将，甚至衍生出了伯符子义菜鸡互啄，骑卒才是三国无双的段子。

    这个时代也少不了这种军队样板戏，后来隋朝的史万岁与突厥骑兵单挑，驰斩其首级而还。

    勇猛的将领想斗的时候，是不管对方愿不愿意的，敌将愿意就单独上前来斗，不愿意这边就直接冲阵杀了你，关羽就是这种虎人。

    斗将真正的繁荣