宴席总有结束的时刻，酒过七巡后，就有宗室和臣子不胜酒力而退去，参宴人员渐少，高殷便也转入了后殿小憩，让正殿里的宾客更放松些，毕竟他不在，里面的人更好饮酒作乐。

    凉爽的清风吹拂在脸上，让高殷感觉格外舒服，酒也醒了大半。不多时，内侍来报，说兰陵王与永熙皇后等人求见。

    高殷毫不意外，毕竟刚刚是对整个高氏的笼统建设，而私下密谈还没有开始，结果见面第一句话，高玉便说着：“您虽已贵为天子，某些事，也当注意一二。”

    “大姑母说的是。”高殷转头看向丁普：“再取绢被来。”

    昭阳西殿的楼台，在高殷登基后重新改建增饰，装潢极简，主要是高殷觉着挂金镶银的太俗气，又容易为宫仆盗取，不是现在也是百年后；于是便打造出一座突出的石造楼台，再以木板铺设，做出高殷印象里，后世那些大酒店的观望台，而后在地上铺设厚重的绸缎，可以随时躺在这里观星看月，享受凉风。

    初春的晚风凉爽而又沁骨，予壮者清爽，令虚者体寒，因此高殷坐在一张吊床上，躺在一团绢被中，脚靠在栏杆边，晃悠悠地看着星星，乍一听高玉的这句话，便容易听成是让他注意安全。

    毕竟现在上去把他掀起来，高殷就直接从楼边摔下去三四米了，虽然也没任何人敢。

    高殷大概听得懂高玉的意思，她应该是对这种场合不太满意，毕竟家人聊天，哪里要在夜晚的室外，被蚊虫叮咬，吹着冷风说话呢？

    但高殷喜欢这种隐秘的场合，恰如他本就是个有些阴暗的人，高玉不理解这种场景的好处，需要给予引导。

    所以他装了个糊涂。

    侍者们不仅取来绢被，还拿来了火盆、熏香，在地上有规律的摆设着蜡烛，甚至贴心地给高玉高静准备了小型的遮风屏风，一切仿照着高殷记忆中的露营和篝火晚会，在富丽堂皇的宫殿上，倒别有一番情趣。

    高玉看见至尊，却听他手指轻晃，哼着自己听不懂的小曲，顿时明白至尊大概是不会转回室内去了，露了个苦相，选了个舒适的座位坐好，长恭、延宗、永馨等人也纷纷入座。

    幽暗微明的场景，打乱次序的座位，年纪相仿，多数是仅隔了一二辈、差了十几岁的同族男女，烛火照耀出众人些许难言的兴奋，这比刚刚在正殿上更有了一番家族聚会的感觉。

    众人入座完毕，地上还空出了两个位置，延宗奇怪道：“这是给谁坐？一会儿还有人要来么？”

    高玉、高静默默不说话，高殷此刻在吊床上转了个向，低声说：“这是给三姑母和五姑母准备的。”

    众人闻言，顿时沉默。

    长乐公主高徵是高欢的第三女，不是娄昭君的女儿，嫁给了刘贵次子刘洪徽，也就是在高演政变时支持他，又被高殷塞到笼子里活活被狼咬死的刘洪徽。

    之所以没看在三姑母的面子上留下刘洪徽，是因为三姑母高徴在天保八年，高殷穿越来的这一年去世了，高洋亲自临奠痛哭，为其上谥号昭顺，也不知道高洋殴打高殷的时候，有没有一点原因是出自姐妹去世的悲痛。

    女儿是高欢用来笼络臣下的重要工具，四女颍川公主高荷嫁给了段韶之子段懿，五女阳翟公主高淑夭折，六女浮阳公主高纯嫁给了燕子献，七女东平公主高薇嫁嫁可朱浑天和，八女东安公主高萍嫁给了司马消难。

    高欢的儿子们打成了一锅粥，女儿们也通过夫君各自站定立场，如今算来，四姑母六姑母七姑母都站在了高殷这一边，去掉夭折的五姑母、早逝的三姑母、丈夫西逃被抛下的八姑母，也只剩下高玉高静这两个大小姑母的立场还暧昧不清了。

    有些棋局一摆定车马，胜负便已分明，母后夺取了太多公主们的资源和话语权，使得公主孱弱无比，现在高殷挟胜威压制朝堂，皇后与太后借着他的力量，逐一控制住国都的命妇势力，权柄从娄昭君这一代直接跳到了郁蓝、永徽等人的第三代，让处在第二代的高欢女儿们难受得不行。

    明明是高祖的女儿，却被外人和小辈压制，稍有些脾气的女人都不会甘心。

    高欢的女儿们在意识形态上也呈现出两极分化的走向，比如嫁给汉人的多是年纪较小的姑母，年长的姑母丈夫多为鲜卑人，这是因为高欢前期还未得势，需要用女儿拉拢实力派为自己站台，而北魏的实力派自然多是鲜卑人；后期，高欢自己成为实力派后，出于继承孝文帝改革遗产以及打造高氏为主的叙事体系的需要，便利用起儒家在制度和天命观念上的建设性，也由此将几个女儿嫁给了汉人们，用他们巩固高氏的帝位。

    而在高殷登基后，极力推行汉鲜一体，消弭汉、鲜卑、敕勒等族的矛盾，比如效仿拓跋氏改姓为元，将各部族按照方位和年号进行改称，在官面上就叫做“东魏”“北魏”或“太和”“永熙”。

    对外只说是一个便于统计的称呼，但诸多下民对这些东西不是很敏感，只要这样称呼他们，并予以些许政策上的支持，比如